Ao folhear um caderno de ocorrencias de uma delegacia baiana do inicio do seculo XX, um pesquisador encontra a…

Questão

Ao folhear um caderno de ocorrencias de uma delegacia baiana do inicio do seculo XX, um pesquisador encontra a lista de itens recolhidos em uma batida noturna: tres tambores de couro, um chocalho metalico, fios de contas coloridas, pequenas cabaças com po e folhas, panos brancos, uma bacia com agua e um altar com velas ao lado de imagens de santos. No mesmo registro, o escrivao anota que, durante a reuniao, havia cantos em lingua nao reconhecida, danca em circulo, distribuicao de comida e a orientacao de uma mulher mais velha, chamada de “mae”, a iniciantes. Em depoimento posterior, um frequentador afirma que “o toque certo chama a forca” e que os mais novos aprendem observando e repetindo os gestos e cantos dos mais velhos. Considere os objetos e o depoimento apresentados e identifique a interpretacao que melhor explica como esses vestigios expressam conhecimentos, valores, crencas e praticas formadoras da identidade do grupo mencionado.

1. A) Valorizacao do militarismo civico, expressa em hierarquia de quartel, disciplina de marcha e culto a simbolos nacionais.
2. B) Valorizacao do racionalismo cientifico, expressa em rejeicao a rituais e em explicacoes baseadas apenas em prova experimental.
3. C) Valorizacao do protestantismo letrado, expressa na leitura da Biblia e em culto sem instrumentos e sem mediacoes rituais.
4. D) Valorizacao do catolicismo paroquial, expressa na centralidade da missa escrita e na autoridade exclusiva do padre.
5. E) Valorizacao da ancestralidade e do sagrado, expressa em musica ritual, objetos consagrados e aprendizagem pela oralidade.

✅ Resposta correta: alternativa E

Resolução passo a passo

1. Os objetos citados (tambores de couro, chocalho metálico, contas coloridas, cabaças com pó e folhas, panos brancos, bacia com água, velas e imagens de santos) são elementos típicos de um culto de matriz afro-brasileira, como os praticados em terreiros de candomblé na Bahia. Eles são objetos consagrados usados em práticas rituais. Passo 2: O registro descreve cantos em língua não reconhecida, dança em círculo, distribuição de comida e a orientação de uma mulher mais velha, chamada de mãe, a iniciantes. Isso mostra o sagrado vivido de forma coletiva e a transmissão de saberes dentro da comunidade. Passo 3: O depoimento afirma que o toque certo chama a força e que os mais novos aprendem observando e repetindo gestos e cantos dos mais velhos. Isso revela a oralidade e a aprendizagem pela convivência como formas de preservar a identidade do grupo, ligadas à ancestralidade. Passo 4: A alternativa E reúne esses elementos: ancestralidade e sagrado, música ritual, objetos consagrados e aprendizagem pela oralidade. Passo 5: A alternativa A está errada, pois hierarquia de quartel, disciplina de marcha e culto a símbolos nacionais não aparecem nos vestígios. Passo 6: A alternativa B está errada, pois os vestígios são justamente rituais, e não há rejeição ao ritual nem explicação baseada apenas em prova experimental. Passo 7: A alternativa C está errada, pois o culto descrito usa instrumentos, cantos, oferendas e a mediação de uma liderança, e não há leitura bíblica nem culto sem mediações rituais. Passo 8: A alternativa D está errada, pois não há missa escrita nem autoridade exclusiva de padre; a liderança é de uma mulher mais velha e a transmissão é oral. Passo 9: Conclusão: resolvendo a questão por conta própria, chego à alternativa E, que coincide com o gabarito oficial.

💡 Dica: Analise os objetos e o depoimento para identificar a expressão cultural do grupo.

Alternativa por alternativa

Raio-X da questão

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