Quando o meirinho do Santo Oficio entrou na casa de um artesao, em uma vila do Reino de Portugal, encontrou…
Publicado por Alexandre Lombardi dos Santos, fundador do GeraProva
Analisar objetos e vestígios da cultura material e imaterial de modo a identificar conhecimentos, valores, crenças e práticas que caracterizam a identidade e a diversidade cultural de diferentes sociedades inseridas no tempo e no espaço.
Fonte: Base Nacional Comum Curricular (MEC).Questão
Quando o meirinho do Santo Oficio entrou na casa de um artesao, em uma vila do Reino de Portugal, encontrou poucos objetos de valor, mas anotou itens e rotinas que os vizinhos diziam ser “estranhas”. Havia dois casticais sempre guardados em pano limpo, um pequeno livro com letras incomuns, uma bacia usada antes das refeicoes e uma faca reservada “para cortar carne sem sangue aparente”. Testemunhas relataram que, ao cair da tarde de um dia da semana, a familia acendia as velas, cobria a mesa com tecido branco e evitava trabalhar no dia seguinte. Comentaram ainda que a casa recusava carne de porco, mesmo em festas coletivas, e preferia reunir parentes em refeicoes discretas, sem imagens de santos expostas na sala. A partir dos objetos e gestos descritos, identifique a interpretacao que melhor reconstrui os valores e crencas envolvidos nessas praticas e o tipo de identidade que elas sinalizam no contexto citado.
- A) Sinalizam islamismo de moriscos, com regras alimentares e leituras em arabe voltadas a reorganizar a vida comunitaria
- B) Sinalizam protestantismo, com leitura individual das Escrituras e rejeicao do culto a santos como identidade religiosa moderna
- C) Sinalizam religiosidade afro-atlantica, com sacralizacao da comida e objetos rituais usados para culto publico e iniciacao
- D) Sinalizam criptojudaísmo, com ritos domésticos preservados como forma de pertencimento sob vigilância religiosa
- E) Sinalizam catolicismo barroco, com devoções domésticas centradas em imagens e procissoes como marca de pertencimento
✅ Resposta correta: alternativa D
Resolução passo a passo
- Identifique os sinais do enunciado. Ao cair da tarde de um dia da semana, a família acendia velas e cobria a mesa com tecido branco, e no dia seguinte evitava trabalhar. Isso lembra o início do Shabat judaico, marcado pela luz das velas na sexta-feira à tarde e pelo descanso no sábado. Passo 2: Observe as regras alimentares. A recusa da carne de porco e a faca reservada para cortar carne sem sangue aparente correspondem às normas de kashrut, que proíbem o porco e exigem abate ritual que retire o sangue. Passo 3: Observe os ritos de purificação e de leitura. A bacia usada antes das refeições lembra a lavagem ritual das mãos, e o pequeno livro com letras incomuns sugere textos em hebraico. Passo 4: Considere o contexto. Em Portugal, após 1497, os judeus foram forçados a se converter ao cristianismo, os chamados cristãos-novos. Como o judaísmo era perseguido pelo Santo Ofício, muitas famílias mantinham os ritos em segredo, dentro de casa, e as práticas são chamadas de criptojudaísmo. A ausência de imagens de santos e as refeições discretas reforçam essa vigilância. Passo 5: Conclua. A alternativa D é a única que reconstrói corretamente os valores envolvidos e a identidade sinalizada, que é a de um pertencimento judaico preservado em segredo sob vigilância inquisitorial. Passo 6: Por que as outras estão erradas. A alternativa A confunde o islamismo dos moriscos com a cultura judaica, e não há menção a árabe nem a práticas muçulmanas como a oração ou o jejum. A alternativa B traz o protestantismo, que não tinha presença significativa em Portugal naquele período e não corresponde aos ritos descritos. A alternativa C fala em religiosidade afro-atlântica e culto público, mas os ritos são domésticos e discretos, sem traço de iniciação ou culto coletivo. A alternativa E sugere catolicismo barroco, mas o enunciado diz que não havia imagens de santos na sala e que a casa recusava práticas coletivas e festivas da fé católica.
💡 Dica: Analise os objetos e práticas para identificar a crença e identidade histórica.
Alternativa por alternativa
O aluno associa qualquer prática alimentar restritiva e leitura em língua estrangeira ao islamismo dos moriscos, sem perceber que a recusa do porco e o uso de velas e descanso semanal apontam para o judaísmo.
Por que engana: Confundir criptojudaísmo com outras religiões por falta de atenção aos detalhes dos ritos domésticos.
O aluno interpreta a leitura de textos sagrados e a rejeição de imagens como sinais de protestantismo, ignorando que os ritos descritos são judaicos e que o enunciado fala de práticas domésticas de descanso e alimentação, e não de leitura individual da Bíblia.
O aluno considera que a sacralização da comida e os objetos rituais indicam religiosidade afro-atlântica, sem notar que o enunciado descreve práticas discretas e domésticas, sem culto público nem iniciação.
Casticais ao entardecer, repouso no dia seguinte e recusa de porco sugerem ritos sabáticos e leis alimentares mantidos em esfera doméstica.
O aluno toma as velas e a mesa coberta como devoção católica, sem reparar que o enunciado diz que não havia imagens de santos e que as refeições eram discretas, o que contradiz o catolicismo barroco de procissões e imagens.
Raio-X da questão
criptojudaísmo e identidade religiosa
avaliacao
história do Brasil colonial · práticas religiosas históricas
Estude práticas religiosas e identidades culturais no período colonial.
Confundir criptojudaísmo com outras religiões por falta de atenção aos detalhes dos ritos domésticos.
cidadania_etica
pensamento_critico
historico
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