Ao desmontar o forro de uma antiga casa de taipa prestes a ser restaurada, operarios encontraram um embrulho…

Questão

Ao desmontar o forro de uma antiga casa de taipa prestes a ser restaurada, operarios encontraram um embrulho de pano protegido por cera. Dentro, havia um rosario feito com sementes perfuradas, um pequeno caderno com listas de nomes sob o titulo “promessas”, duas panelas de barro com marcas de fuligem e, entre as folhas, receitas que alternavam invocacoes a santos com recomendacoes de banhos e chas de folhas do mato. No arquivo paroquial da mesma localidade, aparece uma anotacao de visita do vigario reclamando de “rezas de cura feitas em roda, sem missa”, mas registrando que, em epocas de doenca, as familias se reuniam para cantar ladainhas e repartir alimentos. O conjunto foi incorporado ao acervo municipal como evidencia de praticas cotidianas de grupos nao letrados. Com base nos vestigios descritos, elabore a interpretacao historica que melhor caracteriza a identidade cultural do grupo que os produziu.

1. A) Afirmação de culto exclusivo a entidades nao cristas, rejeitando simbolos religiosos europeus como forma de resistencia.
2. B) Expressao de etica protestante do trabalho, baseada em leitura individual da Biblia e disciplina moral ligada a sucesso material.
3. C) Adoção de catolicismo ortodoxo, substituindo curas caseiras por ritos sacramentais e orientacoes controladas pelo clero.
4. D) Articulacao de devocao cristia e saberes de cura locais, reforcando sociabilidade comunitaria em praticas domesticas.
5. E) Ruptura com religiosidade, valorizando explicacoes cientificas e medicina academica como base das respostas a doencas.

✅ Resposta correta: alternativa D

Resolução passo a passo

1. Leia os vestígios com atenção. O rosário, as listas de promessas, as receitas que misturam invocações a santos com banhos e chás de folhas do mato, e as panelas de barro indicam uma vida religiosa doméstica ligada a santos e a práticas de cura com plantas.
2. Observe a anotação do vigário. Ele reclama de rezas de cura feitas em roda, sem missa, o que mostra que a devoção cristã existia fora do controle direto da Igreja. Ao mesmo tempo, o registro diz que as famílias se reuniam em épocas de doença para cantar ladainhas e repartir alimentos, o que revela sociabilidade comunitária.
3. Conclua a interpretação. O grupo articulava devoção cristã e saberes locais de cura, e essa articulação se dava em práticas domésticas e coletivas, reforçando os laços da comunidade. Isso corresponde exatamente à alternativa D.
4. Analise as demais alternativas. A está errada porque os vestígios mostram santos e rosário, símbolos cristãos, e não culto exclusivo a entidades não cristãs. B está errada porque não há indícios de ética protestante do trabalho nem de leitura bíblica individual. C está errada porque o próprio texto mostra práticas fora do controle clerical e sem missa, o oposto de um catolicismo ortodoxo controlado. E está errada porque os vestígios valorizam a religiosidade e os saberes de cura, sem qualquer ruptura com a religião.
5. Conclusão. O gabarito oficial D está correto e coincide com a análise feita a partir dos vestígios.

💡 Dica: Analise os vestígios e relacione com práticas culturais e religiosas locais.

Alternativa por alternativa

Raio-X da questão

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