— Se a peca vai para a galeria, voce muda o preco? — perguntou uma compradora, olhando um pano bordado com…

Questão

— Se a peca vai para a galeria, voce muda o preco? — perguntou uma compradora, olhando um pano bordado com linhas coloridas. A artesaa respondeu que, por anos, o coletivo vendeu na feira do bairro pelo valor calculado com material e horas de trabalho. Depois que passou a participar de editais, fazer oficinas e emprestar pecas para exposicoes, surgiram pedidos de certificado de autoria, convites para montar "colecoes" e propostas de lojistas para revender com outra margem. Ao mesmo tempo, a prefeitura registrou a pratica como referencia cultural da cidade, o que ampliou a procura por visitantes e encomendas online. No grupo, houve debate: manter a assinatura coletiva para proteger a memoria compartilhada ou individualizar para atender ao mercado. (Dados ficticios, para fins de avaliacao.) Com base no texto, identifique a leitura que melhor explica, por analogia ao percurso de reconhecimento de outras linguagens artisticas, como essa pratica se constroi historicamente nas dimensoes social, cultural, politica e economica.

1. A) Compreender o bordado como produto comercial, cujo valor nasce apenas da demanda e da margem de revenda.
2. B) Compreender o bordado como pratica que muda de sentido ao circular entre feira, politicas culturais e mercado, redefinindo autoria e valor.
3. C) Compreender o bordado como gesto apenas pessoal, sem relacao com instituicoes, trabalho e circulacao publica.
4. D) Compreender o bordado como tradicao fixa, cujo valor depende so de manter a tecnica igual ao passado.
5. E) Compreender o bordado como arte somente quando entra no museu, separando-o do trabalho e do uso cotidiano.

✅ Resposta correta: alternativa B

Resolução passo a passo

1. O texto narra a trajetória de um coletivo de bordadeiras: no início, a peça era vendida na feira pelo valor de material e horas de trabalho; depois, com editais, oficinas, exposições, certificados de autoria, convites para coleções e propostas de lojistas, a prática ganhou novos sentidos.
2. Pela analogia pedida, o reconhecimento de outras linguagens artísticas (como a música popular, o samba ou o grafite) costuma seguir um percurso em que a prática cotidiana e comunitária ganha valor cultural e político, passa a circular em instituições e no mercado, e isso reconfigura quem é reconhecido como autor e como se fixa o preço.
3. A alternativa B descreve exatamente esse movimento: a prática muda de sentido ao circular entre feira (dimensão social e econômica local), políticas culturais (reconhecimento como referência cultural da prefeitura, dimensão política e cultural) e mercado, e isso redefine autoria (certificado individual versus assinatura coletiva) e valor.
4. Por que as outras estão erradas: A reduz o bordado ao produto comercial e ignora a memória coletiva e o reconhecimento cultural; C nega justamente as relações com instituições, trabalho e circulação pública que o texto descreve; D apresenta a tradição como algo fixo, enquanto o texto mostra transformação; E restringe a arte ao museu, contrariando a valorização do trabalho e do uso cotidiano presente no relato.
5. Portanto, a leitura correta é a B, que considera a historicidade e as múltiplas dimensões da prática.

💡 Dica: Analise como o valor e a autoria do bordado mudam conforme seu contexto social e cultural.

Alternativa por alternativa

Raio-X da questão

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