Em 2025, relatórios da ONU apontaram que, devido ao avanço da desertificação na região do Sahel, cerca de 2,5…
Publicado por Alexandre Lombardi dos Santos, fundador do GeraProva
Analisar e caracterizar as dinâmicas das populações, das mercadorias e do capital nos diversos continentes, com destaque para a mobilidade e a fixação de pessoas, grupos humanos e povos, em função de eventos naturais, políticos, econômicos, sociais, religiosos e culturais, de modo a compreender e posicionar-se criticamente em relação a esses processos e às possíveis relações entre eles.
Fonte: Base Nacional Comum Curricular (MEC).Questão
Em 2025, relatórios da ONU apontaram que, devido ao avanço da desertificação na região do Sahel, cerca de 2,5 milhões de pessoas deixaram suas vilas em busca de lugares menos áridos. Muitas atravessam várias fronteiras sem documentos reconhecidos, aguardando atrasos na análise de pedidos de asilo. Esses deslocamentos forçados expõem indivíduos a um limbo legal: sem nacionalidade efetiva em nenhum Estado, tornam-se vulneráveis à falta de acesso a direitos básicos. A precariedade administrativa restringe sua mobilidade física e política, impedindo-os de obter proteção social ou participar de processos eleitorais nos países por onde transitam. Analise o texto-base e a teoria de Hannah Arendt sobre direitos políticos e identifique como Arendt classificaria a situação dessas pessoas em trânsito?
- A) Participantes diretos da vontade geral rousseauniana, portadores de soberania popular ativa.
- B) Agentes emancipados segundo Marx, cuja mobilidade reflete autossuficiência nas relações de produção.
- C) Exemplares cidadãos globais beneficiados por um direito de hospitalidade universal irrestrito.
- D) Sujeitos perfeitamente inseridos na pólis aristotélica, exercendo participação plena na vida comunitária.
- E) Condição de apátridas submetidos a um limbo jurídico, privados dos direitos políticos fundamentais.
✅ Resposta correta: alternativa E
Resolução passo a passo
- O texto descreve pessoas que deixaram seu país por causa da desertificação, atravessam fronteiras sem documentos reconhecidos e ficam sem nacionalidade efetiva em nenhum Estado, o que as expõe a um limbo legal e à falta de acesso a direitos básicos e políticos.
- Na teoria de Hannah Arendt, sobretudo em 'As Origens do Totalitarismo', o direito a ter direitos depende de pertencer a uma comunidade politicamente organizada que os garanta. Quem perde sua nacionalidade e não é reconhecido por nenhum Estado fica privado de direitos, por isso Arendt fala da condição de apátrida e dos refugiados como figuras que evidenciam essa vulnerabilidade.
- A alternativa E descreve exatamente isso: apátridas em limbo jurídico, privados dos direitos políticos fundamentais. Ela corresponde ao diagnóstico arendtiano do texto.
- Por que as outras estão erradas:
- A) Rousseau trata da vontade geral e da soberania popular ativa, o que não se aplica a pessoas sem reconhecimento estatal.
- B) Marx fala de emancipação e relações de produção, e o texto não associa mobilidade a autossuficiência; ao contrário, descreve precariedade.
- C) O direito de hospitalidade universal é uma ideia kantiana, e o texto mostra o oposto, pessoas sem proteção efetiva e sem acesso a direitos.
- D) Na pólis aristotélica a participação plena pressupõe cidadania reconhecida, algo que essas pessoas não possuem.
- Conclusão: a alternativa E é a correta e coincide com o gabarito oficial.
💡 Dica: Relacione o texto com a teoria de Hannah Arendt sobre direitos políticos.
Alternativa por alternativa
O aluno associa participação política à vontade geral de Rousseau, imaginando que quem está em trânsito ainda exerce soberania popular ativa.
O aluno confunde a teoria de Arendt com a de Marx, supondo que mobilidade indica emancipação e autossuficiência econômica, o que contraria a precariedade descrita no texto.
O aluno toma a hospitalidade como direito universal e irrestrito, ignorando que o texto descreve pessoas sem documentos e sem proteção efetiva nos países de passagem.
Por que engana: Confundir conceitos de cidadania ativa com a condição de apátrida e direitos políticos.
O aluno supõe que estar em movimento ou viver entre comunidades equivale a estar plenamente inserido na pólis, sem perceber que a cidadania aristotélica exige reconhecimento formal.
Arendt define apátridas como pessoas sem pertencimento a nenhum Estado, desprovidas de direitos políticos.
Raio-X da questão
direitos políticos e apatridia
avaliacao
direitos políticos fundamentais · teoria política básica
estude direitos políticos e apatridia segundo Hannah Arendt
Confundir conceitos de cidadania ativa com a condição de apátrida e direitos políticos.
cidadania_etica
pensamento_critico
cotidiano
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