Em textos sobre a independência de países africanos, Fanon defende que a libertação não se resume à troca de…
Publicado por Alexandre Lombardi dos Santos, fundador do GeraProva
Analisar a formação de diferentes países, povos e nações e de suas experiências políticas e de exercício da cidadania, aplicando conceitos políticos básicos (Estado, poder, formas, sistemas e regimes de governo, soberania etc.).
Fonte: Base Nacional Comum Curricular (MEC).Questão
Em textos sobre a independência de países africanos, Fanon defende que a libertação não se resume à troca de governo, mas exige romper as estruturas coloniais que permanecem após a independência formal. — Nessa perspectiva, o que caracteriza uma descolonização efetiva?
- A) Significa conservar a organização econômica colonial para garantir estabilidade, promovendo mudanças apenas no discurso político do novo governo.
- B) Ocorre quando o país adota símbolos nacionais próprios e celebra a independência, mesmo sem alterar as relações sociais criadas pelo colonialismo.
- C) Consiste em substituir a administração colonial por líderes nativos, mantendo as instituições herdadas e a organização social anterior.
- D) Depende sobretudo de ampliar a autonomia jurídica do novo Estado, ainda que as hierarquias econômicas e culturais permaneçam inalteradas.
- E) Exige modificar as relações sociais, políticas e simbólicas deixadas pelo colonialismo, e não apenas trocar quem ocupa o poder.
✅ Resposta correta: alternativa E
Resolução passo a passo
- O enunciado afirma que, segundo Fanon, a libertação não se resume à troca de governo e exige romper as estruturas coloniais que permanecem após a independência formal. Ou seja, a descolonização efetiva é uma transformação profunda, não apenas formal ou administrativa.
- Analisando as alternativas, a E afirma exatamente isso: exige modificar as relações sociais, políticas e simbólicas deixadas pelo colonialismo, e não apenas trocar quem ocupa o poder. Essa é a alternativa que corresponde à ideia central do texto.
- Por que as outras estão erradas:
- A) Propõe conservar a organização econômica colonial, o que é justamente o oposto do que o texto defende.
- B) Valoriza apenas símbolos e celebrações, sem alterar as relações sociais, ignorando a crítica de Fanon às estruturas que permanecem.
- C) Substitui apenas os administradores por líderes nativos e mantém as instituições herdadas, ou seja, troca quem governa sem romper as estruturas, o que o texto rejeita.
- D) Foca apenas na autonomia jurídica, mas admite que as hierarquias econômicas e culturais continuem intactas, contrariando a ideia de ruptura das estruturas.
- Conclusão: o gabarito oficial E está correto, pois é a única alternativa que exige ruptura com as estruturas coloniais em todas as suas dimensões.
💡 Dica: Identifique o que Fanon rejeita: mudança apenas de governantes.
Alternativa por alternativa
O aluno pode ter interpretado 'estabilidade' como objetivo desejável e entendido que mudar apenas o discurso político já seria suficiente, sem perceber que conservar a organização econômica colonial contraria o texto.
O aluno pode ter confundido descolonização com afirmação de identidade nacional, acreditando que símbolos próprios e celebrações bastam para caracterizar a libertação.
O aluno pode ter entendido descolonização como substituição de pessoas no comando, achando que líderes nativos no poder já representam ruptura com o colonialismo.
Por que engana: confundir independência formal com libertação efetiva
O aluno pode ter associado independência plena apenas à autonomia jurídica formal do Estado, ignorando que o texto trata de estruturas que permanecem mesmo após a independência formal.
Corresponde ao sentido fanoniano de descolonização como ruptura estrutural. Não se limita à mudança de governo, mas alcança as bases materiais e simbólicas da dominação colonial.
Raio-X da questão
descolonização efetiva
Distinguir independê
colonialismo · independência política
colonialismo e independência formal
confundir independência formal com libertação efetiva
direitos humanos
pensamento crítico
Filosofia política e
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