Uma pessoa percebe que usa o celular o dia todo para preencher qualquer momento de espera, evitando silêncio…
Publicado por Alexandre Lombardi dos Santos, fundador do GeraProva
Analisar e avaliar os impactos das tecnologias na estruturação e nas dinâmicas de grupos, povos e sociedades contemporâneos (fluxos populacionais, financeiros, de mercadorias, de informações, de valores éticos e culturais etc.), bem como suas interferências nas decisões políticas, sociais, ambientais, econômicas e culturais.
Fonte: Base Nacional Comum Curricular (MEC).Questão
Uma pessoa percebe que usa o celular o dia todo para preencher qualquer momento de espera, evitando silêncio, pausa ou reflexão. — À luz de Heidegger, essa atitude pode ser entendida como uma forma de
- A) fortalecimento do cuidado com o ser, porque o contato constante com o aparelho favorece a atenção contínua ao cotidiano.
- B) integração plena ao mundo digital, pois a constante conexão confirma uma existência mais autêntica e atual.
- C) superação da angústia existencial, já que a presença digital elimina a necessidade de encarar a própria finitude.
- D) ampliação da liberdade pessoal, pois o celular permite organizar cada espera de modo mais produtivo e confortável.
- E) fuga da experiência autêntica da existência, pois impede o confronto com a própria condição de ser-no-mundo.
✅ Resposta correta: alternativa E
Resolução passo a passo
- O enunciado descreve uma pessoa que usa o celular em todo momento de espera, evitando silêncio, pausa e reflexão. Essa atitude revela uma tentativa de fugir do vazio e do confronto consigo mesma.
- Em Heidegger, a existência autêntica (Eigentlichkeit) exige que o ser-aí assuma sua finitude e sua condição de ser-no-mundo, o que pode ocorrer em momentos de silêncio e de angústia. Quando o indivíduo se entrega ao falatório, à curiosidade e à ocupação constante, cai no modo impessoal da existência (das Man), afastando-se de si mesmo.
- Portanto, a atitude descrita é melhor compreendida como fuga da experiência autêntica da existência, pois impede o confronto com a própria condição de ser-no-mundo. A alternativa E é a correta, e o gabarito oficial está coerente com essa análise.
- A alternativa A está errada, pois o contato constante com o aparelho dispersa a atenção e não fortalece o cuidado com o ser. A alternativa B está errada, pois a conexão constante não garante autenticidade, já que Heidegger associa autenticidade à assunção da própria existência. A alternativa C está errada, pois a presença digital apenas adia a angústia e não elimina a finitude, que permanece como condição humana. A alternativa D está errada, pois a ocupação constante não amplia a liberdade pessoal, que Heidegger relaciona à decisão autêntica sobre as próprias possibilidades.
💡 Dica: Associe distração constante à perda de autenticidade.
Alternativa por alternativa
O aluno supõe que estar sempre ocupado com o cotidiano equivale a cuidado e atenção ao ser, confundindo ocupação dispersa com cuidado (Sorge) autêntico.
O aluno acredita que a conexão permanente e a adesão ao que é atual constituem autenticidade, ignorando que, para Heidegger, o modo impessoal do das Man é justamente a perda de si no falatório.
O aluno entende que a distração digital resolve a angústia, quando na verdade a fuga apenas encobre a finitude, que continua presente como condição do ser-aí.
O aluno associa liberdade a conforto e produtividade, usando a ideia de liberdade do senso comum, e não a liberdade como decisão autêntica assumida diante das próprias possibilidades.
Por que engana: Confundir praticidade ou distração com vida autêntica.
Esta alternativa retoma o núcleo heideggeriano corretamente: o uso constante do celular para evitar silêncio e reflexão expressa fuga da autenticidade e recusa do encontro com a própria existência.
Raio-X da questão
Inautenticidade e ser-no-mundo
Relacionar cotidiano
ser-no-mundo · autenticidade e inautenticidade
Autenticidade em Heidegger
Confundir praticidade ou distração com vida autêntica.
Uso consciente da tecnologia
Autoconhecimento
Uso cotidiano da tec
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