Em um grupo de mensagens, vários colegas passam a repetir opiniões e atitudes apenas porque elas são…
Publicado por Alexandre Lombardi dos Santos, fundador do GeraProva
Identificar, analisar e discutir as circunstâncias históricas, geográficas, políticas, econômicas, sociais, ambientais e culturais de matrizes conceituais (etnocentrismo, racismo, evolução, modernidade, cooperativismo/desenvolvimento etc.), avaliando criticamente seu significado histórico e comparando-as a narrativas que contemplem outros agentes e discursos.
Fonte: Base Nacional Comum Curricular (MEC).Questão
Em um grupo de mensagens, vários colegas passam a repetir opiniões e atitudes apenas porque elas são populares, sem refletir sobre os motivos dessas escolhas. — A situação ilustra, em Heidegger, a predominância de qual modo de existência?
- A) O modo autêntico de viver, em que o sujeito assume suas escolhas a partir de sua própria reflexão.
- B) O modo impessoal de viver, em que o sujeito se orienta pelo que os outros fazem e dizem.
- C) A consciência moral, em que o sujeito segue normas internas para julgar suas ações de modo racional.
- D) A angústia existencial, em que o sujeito rompe com as referências sociais e enfrenta o vazio da liberdade.
- E) O ser-para-a-morte, em que o sujeito passa a agir sempre com consciência da finitude.
✅ Resposta correta: alternativa B
Resolução passo a passo
- Identifique o conceito central. Em Heidegger, em Ser e Tempo, o modo de existência em que o ser-aí (Dasein) se perde na massa, repetindo opiniões, gostos e atitudes do que se diz e se faz, chama-se impessoalidade, ou o Das Man (a gente, o impessoal).
- Relacione com a situação. No enunciado, colegas repetem opiniões e atitudes só porque são populares, sem refletir sobre os motivos. Isso é a orientação pelo que todos fazem e dizem, sem apropriação pessoal das escolhas. Esse é o modo impessoal de viver.
- Analise as alternativas erradas. A) descreve o modo autêntico, justamente o oposto do que ocorre na situação, pois exige assumir as escolhas por reflexão própria. C) fala de consciência moral, que é outro tema da discussão, e não o modo de existência descrito. D) descreve a angústia, que, para Heidegger, é a disposição que revela ao ser-aí a sua liberdade e o retira da queda no impessoal, e não o que a situação mostra. E) trata do ser-para-a-morte, que é a antecipação da finitude capaz de conduzir à autenticidade, e não à conformidade com a massa.
- Conclusão. A alternativa correta é a B, pois a situação ilustra a predominância do modo impessoal de existir, em que o sujeito se orienta pelo que os outros fazem e dizem.
💡 Dica: Procure o conceito que indica viver segundo o grupo.
Alternativa por alternativa
O aluno pode ter confundido 'seguir o grupo' com 'refletir sobre a própria vida' ou achado que basta ter opinião própria para ser autêntico. Ele não percebe que o autêntico exige apropriação consciente das escolhas, que a situação descreve como ausente.
Corresponde ao conceito heideggeriano de impessoalidade, em que o indivíduo se deixa conduzir pelo padrão coletivo e perde a autoria de suas escolhas.
O aluno associa a crítica à repetição de opiniões à ideia de moralidade e julgamento racional, achando que a falta de reflexão é um problema moral. Ele confunde um modo de existência com um tipo de juízo ético, que é outro conceito.
O aluno pode ter achado que, por se tratar de 'refletir', o caso ilustra a angústia, que é o despertar para a liberdade. Ele não nota que a angústia rompe com a massa, enquanto a situação mostra o contrário, a adesão ao grupo.
Por que engana: Confundir conformismo social com autenticidade ou com outro existencial heideggeriano.
O aluno pode ter se deixado levar pela ideia de que pensar na morte torna alguém mais consciente e, portanto, menos conformista. Ele confunde o ser-para-a-morte, que é uma via de autenticidade, com a situação de conformidade ao grupo.
Raio-X da questão
Impessoalidade
Reconhecer a impesso
Noção de sujeito em Heidegger · Diferença entre autenticidade e impessoalidade
Autenticidade em Heidegger
Confundir conformismo social com autenticidade ou com outro existencial heideggeriano.
Convivencia em grupo
Autonomia
Filosofia contempora
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