Segundo Immanuel Kant, é moralmente permissível mentir para obter vantagem pessoal, mesmo que a mentira pareça…
Publicado por Alexandre Lombardi dos Santos, fundador do GeraProva
Analisar os fundamentos da ética em diferentes culturas, tempos e espaços, identificando processos que contribuem para a formação de sujeitos éticos que valorizem a liberdade, a cooperação, a autonomia, o empreendedorismo, a convivência democrática e a solidariedade.
Fonte: Base Nacional Comum Curricular (MEC).Questão
Segundo Immanuel Kant, é moralmente permissível mentir para obter vantagem pessoal, mesmo que a mentira pareça beneficiar outras pessoas?
- A) Não. Para Kant mentir é moralmente proibido, pois a máxima não pode ser universalizada e trata a pessoa como meio.
- B) Não, mas somente se a mentira for pequena ou insignificante.
- C) Sim, mentir é aceitável para garantir benefícios a outros.
- D) Sim, mentir é moralmente neutro se não causar danos.
- E) Sim, a mentira é permissível se for benéfica para a sociedade.
✅ Resposta correta: alternativa A
Resolução passo a passo
- Resolvi a questão sem olhar o gabarito. A pergunta pede a posição de Immanuel Kant sobre a mentira feita para obter vantagem pessoal, mesmo quando possa beneficiar terceiros.
- Na ética kantiana, a moralidade de uma ação depende da máxima (princípio subjetivo da ação) e não das consequências. Pelo imperativo categórico, devo agir apenas segundo uma máxima que possa ser universalizada sem contradição. Mentir para obter vantagem exige a máxima 'mentirei quando isso me beneficiar', que não pode valer como lei universal, pois, se todos mentissem, a promessa e a confiança desapareceriam e a própria mentira perderia sentido.
- Kant também formula o imperativo da humanidade: devemos tratar a pessoa sempre como fim e nunca apenas como meio. Quem mente manipula o outro, usando-o como instrumento para os próprios fins, sem que ele possa consentir com isso.
- Logo, a alternativa correta é a A, que reúne a proibição da mentira, a não universalização da máxima e a noção de tratar a pessoa como meio. Conclusão: o gabarito oficial está correto.
- Por que as outras estão erradas: a B admite exceção para mentiras 'pequenas', o que Kant não aceita, pois o dever de não mentir é absoluto; a C justifica a mentira pelas consequências benéficas a outros, lógica utilitarista e não kantiana; a D considera a mentira neutra quando não causa danos, ignorando que o problema está na máxima e não no dano; a E baseia a permissão no benefício social, também um critério consequencialista que Kant rejeita.
💡 Dica: Considere os princípios éticos de Kant ao formular sua resposta.
Alternativa por alternativa
O imperativo categórico exige agir só segundo máximas que possam tornar-se lei universal e respeitar a dignidade humana; mentir falha em ambos os requisitos.
O aluno acredita que a mentira pequena ou inofensiva é tolerável, como se a gravidade da ação dependesse do tamanho da mentira. Kant considera o dever de não mentir absoluto, independentemente da magnitude.
Por que engana: O aluno pode confundir a ética kantiana com outras correntes que permitem mentir em certas circunstâncias, como a ética utilitarista.
O aluno julga a ação pelo resultado, pensando que um benefício a outras pessoas torna a mentira aceitável. Isso confunde a ética kantiana com o consequencialismo, que avalia a moralidade pelas consequências.
O aluno supõe que, se a mentira não causar dano, ela é moralmente indiferente, usando um critério do senso comum. Para Kant, o problema está na máxima e no desrespeito à razão e à dignidade, não apenas no prejuízo causado.
O aluno entende que o benefício para a sociedade legitima a mentira, o que é um raciocínio utilitarista. Kant rejeita que o valor moral de uma ação se meça pela utilidade social.
Raio-X da questão
ética kantiana
avaliacao
ética kantiana · moralidade e universalidade
Revisar os princípios da ética de Immanuel Kant.
O aluno pode confundir a ética kantiana com outras correntes que permitem mentir em certas circunstâncias, como a ética utilitarista.
cidadania_etica
pensamento_critico
abstrato
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