Em sua reflexão sobre a existência de Deus, Tomás de Aquino apresenta diferentes caminhos argumentativos. Um…
Publicado por Alexandre Lombardi dos Santos, fundador do GeraProva
Identificar, analisar e discutir as circunstâncias históricas, geográficas, políticas, econômicas, sociais, ambientais e culturais de matrizes conceituais (etnocentrismo, racismo, evolução, modernidade, cooperativismo/desenvolvimento etc.), avaliando criticamente seu significado histórico e comparando-as a narrativas que contemplem outros agentes e discursos.
Fonte: Base Nacional Comum Curricular (MEC).Questão
Em sua reflexão sobre a existência de Deus, Tomás de Aquino apresenta diferentes caminhos argumentativos. Um deles parte da observação de que seres naturais, embora não possuam conhecimento ou consciência, agem regularmente de modo orientado para determinados resultados. Para o filósofo, essa orientação não seria explicada apenas pelo acaso: ela indicaria a ação de uma inteligência que dirige os seres a seus fins. Esse argumento é conhecido como a quinta via. Com base no texto, qual denominação identifica corretamente o argumento apresentado por Tomás de Aquino?
- A) A via do movimento
- B) A via da contingência
- C) A via do grau de perfeição
- D) A via da causa eficiente
- E) A via da finalidade
✅ Resposta correta: alternativa E
Resolução passo a passo
- O enunciado descreve seres naturais que, sem conhecimento ou consciência, agem regularmente de modo orientado a determinados resultados, e afirma que essa orientação indicaria uma inteligência que dirige os seres a seus fins. O elemento central é a ordenação a um fim (telos).
- Na Suma Teológica, Tomás de Aquino apresenta cinco vias. A quinta via, chamada da governança do mundo ou da finalidade, parte justamente da observação de que corpos naturais agem por um fim, mesmo sem conhecimento, e conclui que existe um ser inteligente que ordena todas as coisas a seus fins.
- Portanto, a denominação correta é a via da finalidade, alternativa E, que coincide com o gabarito oficial.
- Por que as outras estão erradas: A) a via do movimento é a primeira via, que parte do fato de algo ser movido por outro; B) a via da contingência é a segunda, que parte do fato de seres poderem existir ou não; C) a via do grau de perfeição é a quarta, que parte da gradação de qualidades nas coisas; D) a via da causa eficiente é a segunda via em muitas exposições, centrada na cadeia de causas eficientes, e não na orientação para fins.
💡 Dica: Reveja as cinco vias de São Tomás antes de responder.
Alternativa por alternativa
O aluno associa a orientação dos seres a um movimento de transformação e, por lembrar que a primeira via trata de algo movido por outro, confunde o argumento de finalidade com o de movimento.
O aluno pensa que a ideia de seres que agem sem consciência remete à contingência, isto é, à possibilidade de os seres existirem ou não, confundindo a regularidade dos fins com a dependência de existência.
O aluno associa a expressão 'orientado para determinados resultados' a uma hierarquia de perfeições entre as coisas, interpretando a noção de fim como gradação de qualidades.
O aluno entende que, por se tratar de um ser que 'dirige' os outros, o argumento é de causa eficiente, confundindo a ação de um agente que produz efeitos com a ordenação dos seres a seus fins.
Por que engana: Confundir as cinco vias de São Tomás, especialmente trocar a via da ordem do mundo com outras vias como a do movimento ou da causa eficiente.
A quinta via parte da regularidade e da orientação dos seres naturais para determinados fins. Tomás de Aquino conclui que essa finalidade pressupõe uma inteligência ordenadora. Por isso, o argumento é denominado via da finalidade. A formulação evita confundi-la com uma simples referência à ordem do mundo, destacando seu elemento central: a orientação dos seres para fins.
Raio-X da questão
quinta via de São Tomás
avaliacao
filosofia medieval · argumentos cosmologicos
Estudar as cinco vias de São Tomás e suas características.
Confundir as cinco vias de São Tomás, especialmente trocar a via da ordem do mundo com outras vias como a do movimento ou da causa eficiente.
pensamento_critico
abstrato
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