Atividades de Cooperação e convivência democrática para o ENEM com gabarito

Quando trabalho cooperação e convivência democrática com uma turma de preparação para o ENEM, procuro mostrar que esses temas não ficam restritos a definições abstratas. Eles aparecem em debates sobre decisões públicas, direitos, justiça, cuidado mútuo e formas de participar de uma comunidade. Em Filosofia, conecto as ideias dos pensadores aos problemas apresentados nos enunciados e ajudo a turma a justificar cada resposta com base no texto.

Reuni aqui oito questões para revisar conceitos e observar diferentes maneiras de cobrar o tema. Eu as usaria para uma atividade individual, uma correção dialogada ou uma avaliação formativa. O gabarito comentado também ajuda a discutir por que uma alternativa parece plausível e em que ponto deixa de responder ao problema proposto.

O que o aluno de ENEM precisa saber sobre Cooperação e convivência democrática

Para o ENEM, o aluno precisa compreender que cooperação e convivência democrática envolvem participação, respeito a direitos, consideração pelo interesse comum e responsabilidade diante das outras pessoas. Em Rousseau, a vontade geral não é a simples soma de desejos privados nem se confunde automaticamente com a preferência da maioria: remete à busca do bem comum entre cidadãos politicamente iguais. A liberdade de expressão e a pluralidade de opiniões também são questões éticas, pois permitem que diferentes vozes participem da vida coletiva. A justiça pode ser avaliada pela maneira como leis e políticas públicas respondem às necessidades de pessoas em situação de vulnerabilidade. Na ética, é importante reconhecer a contribuição de Aristóteles: a felicidade, ou eudaimonia, relaciona-se ao exercício habitual das virtudes e à busca do justo meio. Também entram em jogo a benevolência confucionista, a solidariedade e práticas democráticas de deliberação. Em cada questão, o estudante deve identificar o conceito mobilizado e relacioná-lo às evidências do enunciado, sem confundir participação com imposição ou interesse coletivo com interesse particular.

O que ele precisa saber antes

Antes de resolver as questões, vale retomar os conhecimentos prévios que sustentam os conceitos. Na parte de Rousseau, o estudante precisa reconhecer a teoria do contrato social e a noção de vontade geral. Para discutir liberdade de expressão, é importante compreender esse direito e sua relação com os direitos humanos. A questão sobre vulnerabilidade pede familiaridade com o conceito de vulnerabilidade e com a ideia de moralidade nas leis.

Nas questões de ética antiga, ajuda conhecer os filósofos gregos e o conceito de ética, especialmente as noções aristotélicas de virtude, hábito, eudaimonia e justo meio. Para o item sobre Confúcio, é necessário entender benevolência e valores da tradição confucionista. Por fim, a leitura de situações de cooperação pressupõe reconhecer práticas democráticas, a cooperação em grupo e valores como solidariedade. Não é preciso antecipar uma aula extensa sobre cada tradição: uma breve retomada de vocabulário, com exemplos ligados aos próprios enunciados, pode preparar a turma para argumentar com mais precisão.

Onde os alunos mais erram

Um erro recorrente é confundir a vontade geral de Rousseau com a soma das reivindicações particulares. Na questão do orçamento, a alternativa que reúne os interesses de cada bairro pode parecer conciliadora, mas não apresenta um critério comum de justiça. Também é possível reduzir a legitimidade à contagem de votos ou atribuí-la exclusivamente a especialistas e representantes; o enunciado, porém, destaca a deliberação de cidadãos iguais e a busca do benefício comum.

Outro ponto de atenção é inverter a relação entre ética e liberdade de expressão, tratando a ética como justificativa para censurar. A questão associa a ética à pluralidade de opiniões. Na discussão sobre vulnerabilidade, o distrator mais atraente pode negar que o tratamento dos grupos vulneráveis seja um critério de justiça. Esse caminho ignora a citação e o contexto de políticas públicas. Há ainda confusões de conceitos e autores: solidariedade não é o mesmo que liberdade individual; benevolência confucionista não significa riqueza material; e o justo meio, a formação de hábitos e a eudaimonia remetem a Aristóteles. Por fim, em situações institucionais, impor regras sem participação pode parecer uma forma rápida de resolver conflitos, mas não equivale a construir responsabilidade compartilhada. Peço aos alunos que localizem no enunciado a pista que sustenta o conceito antes de escolherem a alternativa.

Como trabalhar em sala

• Leitura com marcação de pistas: proponha que a turma sublinhe o problema central, os conceitos citados e a conclusão pedida. Depois, cada estudante explica qual trecho ajuda a eliminar um distrator.
• Debate breve sobre orçamento: apresente a situação da questão de Rousseau e peça que grupos formulem critérios para distribuir recursos entre diferentes necessidades. A tarefa não é decidir uma resposta real, mas diferenciar interesses particulares e justificativas voltadas ao bem comum.
• Quadro de conceitos e autores: construa com a turma uma tabela simples que relacione Aristóteles a virtude, hábito, eudaimonia e justo meio, e Confúcio a ren, benevolência e harmonia social. Convide os alunos a acrescentar exemplos encontrados nas questões.
• Correção por justificativa: em vez de apenas informar a letra certa, peça que cada dupla explique por que uma alternativa está correta e descarte uma errada usando evidências do enunciado. Essa prática torna visíveis confusões entre conceitos próximos.
• Conversa sobre cuidado e participação: use a questão da solidariedade para discutir ações de cuidado mútuo e a questão da deliberação para examinar como regras podem ser construídas com participação. Mantenha a conversa ancorada nos valores descritos, sem exigir materiais especiais.

Questões prontas de Cooperação e convivência democrática para o ENEM (com gabarito comentado)

Questão 1 — Vontade geral e decisão sobre o orçamento

Em um município brasileiro, moradores participaram de assembleias para decidir a destinação de parte do orçamento público. Um grupo propôs priorizar exclusivamente uma obra em seu bairro; outro defendeu distribuir os recursos entre diferentes regiões, considerando saneamento, transporte e saúde. A professora apresentou a concepção de Rousseau segundo a qual uma decisão legítima deve buscar o benefício comum e considerar os cidadãos como iguais. Qual conceito melhor explica o critério de legitimidade da decisão?

• ✅ A) A busca do interesse comum por cidadãos que deliberam como membros iguais da comunidade política. Correta: expressa a vontade geral como busca do bem comum, e não como soma de interesses privados.
• ❌ B) A decisão deve ser definida por especialistas que calculem tecnicamente a melhor aplicação dos recursos. Incorreta: informações técnicas podem ajudar, mas não substituem a participação cidadã na definição dos fins comuns.
• ❌ C) A decisão deve reunir as reivindicações particulares de cada bairro, sem exigir um critério comum. Incorreta: apenas somar reivindicações não corresponde à busca de um interesse comum.
• ❌ D) A decisão deve ser determinada exclusivamente pelo representante eleito. Incorreta: o enunciado destaca a deliberação e a igualdade dos cidadãos, não a autoridade exclusiva do representante.
• ❌ E) A decisão deve atender à preferência do grupo numericamente majoritário. Incorreta: maioria e vontade geral não são automaticamente equivalentes; a maioria também pode defender um interesse particular.

Gabarito: A. A questão pede que se relacione a legitimidade política à busca do interesse comum e à igualdade entre os participantes.

Questão 2 — Ética e liberdade de expressão

Imagine uma sociedade onde a liberdade de expressão é limitada. Como a ética pode ser utilizada para defender a ampliação desse direito?

• ❌ A) A ética não se aplica a direitos individuais. Incorreta: a reflexão ética também fundamenta a discussão sobre direitos individuais.
• ❌ B) Ela defende que apenas alguns podem se expressar. Incorreta: restringir a expressão a determinados grupos contraria a igualdade de voz e a pluralidade.
• ❌ C) Ela justifica a censura como necessária. Incorreta: não é a resposta indicada pelo vínculo entre ética e defesa do direito de expressão.
• ✅ D) Ela fundamenta a defesa da pluralidade de opiniões. Correta: valorizar a diversidade de pensamentos oferece uma base ética para defender esse direito.
• ❌ E) Ela ignora os direitos humanos. Incorreta: os direitos humanos são parte relevante da discussão ética sobre liberdades.

Gabarito: D. A resposta relaciona ética, liberdade de expressão e reconhecimento de diferentes opiniões.

Questão 3 — Vulnerabilidade e justiça social

Em uma audiência pública sobre o orçamento municipal, moradores discutiam se a prefeitura deveria priorizar saúde, moradia e acessibilidade para pessoas em situação de maior vulnerabilidade. Um participante citou a ideia de que a medida de uma sociedade aparece na forma como trata seus membros mais vulneráveis. Qual princípio orienta a avaliação ética das decisões públicas?

• ❌ A) A condição dos vulneráveis não define a justiça da sociedade. Incorreta: nega justamente o critério apresentado na citação.
• ❌ B) O atendimento aos vulneráveis é um ideal sem aplicação prática. Incorreta: a situação trata de escolhas concretas de orçamento e políticas públicas.
• ❌ C) Cada indivíduo deve resolver isoladamente sua própria vulnerabilidade. Incorreta: transforma uma questão social e política em responsabilidade exclusivamente individual.
• ❌ D) A proteção dos vulneráveis depende apenas da caridade privada. Incorreta: ignora o papel das decisões públicas, das leis e do orçamento.
• ✅ E) A justiça social deve orientar as leis e as políticas públicas. Correta: as decisões podem ser avaliadas por sua capacidade de promover proteção, inclusão e direitos.

Gabarito: E. O cuidado com pessoas vulneráveis aparece como critério ético para avaliar a ação coletiva e institucional.

Questão 4 — Aristóteles, virtude e felicidade

Em uma discussão sobre escolhas pessoais e vida coletiva, um estudante defendeu que a felicidade não depende da posse de bens ou de prazeres momentâneos. Segundo ele, uma vida feliz resulta do exercício constante de virtudes, como coragem e justiça, buscando equilíbrio entre excessos e deficiências. Qual filósofo formulou essa concepção ética?

• ❌ A) Platão. Incorreta: embora tenha refletido sobre o bem e a vida justa, não é associado aqui à formulação do justo meio como critério das virtudes morais.
• ❌ B) Sêneca. Incorreta: sua perspectiva estoica enfatiza o domínio das paixões e não corresponde à teoria do justo meio apresentada.
• ❌ C) Epicuro. Incorreta: relacionava a felicidade à tranquilidade da alma e à administração dos desejos, não ao exercício das virtudes como justo meio.
• ❌ D) Sócrates. Incorreta: associava virtude e conhecimento; o enunciado destaca a formação habitual das virtudes e o equilíbrio nas ações.
• ✅ E) Aristóteles. Correta: a eudaimonia depende do exercício racional das virtudes, formadas pela prática, e a virtude moral busca o justo meio.

Gabarito: E. Os elementos decisivos são a prática habitual, as virtudes e o equilíbrio entre excesso e deficiência.

Questão 5 — Deliberação participativa e cooperação

Em uma organização, bônus individuais prejudicam o trabalho coletivo. Qual prática democrática institucional pode restabelecer cooperação e responsabilidade compartilhada?

• ✅ A) Deliberação participativa. Correta: promove voz, transparência e construção coletiva de regras, favorecendo o compromisso comum.
• ❌ B) Modelo autoritário com decisões unilaterais. Incorreta: elimina participação e não fortalece a colaboração coletiva.
• ❌ C) Imposição de regras sem discussão. Incorreta: regras impostas não criam, por si só, compromisso compartilhado.
• ❌ D) Ignorar opiniões dos colaboradores. Incorreta: excluir vozes é incompatível com escuta, inclusão e transparência.
• ❌ E) Evitar a deliberação porque ela gera conflitos desnecessários. Incorreta: a alternativa trata a participação como obstáculo, embora ela permita discutir e construir regras coletivamente.

Gabarito: A. O foco está na participação como prática democrática capaz de aproximar regras e responsabilidade coletiva.

Questão 6 — Benevolência e harmonia social em Confúcio

Segundo a tradição confucionista, qual conceito central orienta a cooperação e a harmonia social, articulando benevolência e respeito pelos ritos?

• ❌ A) Li é irrelevante, pois a benevolência não precisa de rituais. Incorreta: li, associado aos ritos, participa da expressão e do cultivo da benevolência na vida social.
• ❌ B) Ren é sinônimo de riqueza material. Incorreta: ren se refere à benevolência, não ao acúmulo de riqueza.
• ✅ C) Ren (benevolência). Correta: remete ao cuidado mútuo e à empatia, articulados aos ritos como base da ordem social e da cooperação.
• ❌ D) A harmonia social é alcançada pela competição e pelo individualismo. Incorreta: essa alternativa contradiz a cooperação e a ética relacional apresentadas.
• ❌ E) Dao pede ações egoístas para alcançar a harmonia social. Incorreta: a opção confunde uma noção associada ao taoismo com a benevolência confucionista e ainda lhe atribui egoísmo.

Gabarito: C. Ren é a benevolência; li corresponde aos ritos que participam da vida social confucionista.

Questão 7 — Eudaimonia, virtudes e vida na polis

Qual filósofo grego associou a ética à formação de hábitos e virtudes pela vida em comunidade, afirmando que a eudaimonia depende da prática contínua de virtudes?

• ❌ A) Platão acreditava que a ética é irrelevante na vida em comunidade. Incorreta: Platão considerava a ética importante para a justiça na polis e para a formação do caráter.
• ❌ B) Sócrates defendia que a ética deve ser guiada por instintos pessoais. Incorreta: sua reflexão enfatiza conhecimento e virtude, não o instinto como guia ético.
• ✅ C) Aristóteles. Correta: relaciona a virtude à prática habitual e a eudaimonia a uma vida virtuosa que se realiza na comunidade.
• ❌ D) Heráclito defendia ignorar a comunidade. Incorreta: a alternativa não corresponde à descrição do enunciado sobre hábitos, virtude e polis.
• ❌ E) Epicuro afirmava que a eudaimonia depende apenas de prazeres individuais. Incorreta: simplifica sua proposta e não corresponde à associação apresentada entre virtudes, hábitos e vida comunitária.

Gabarito: C. A associação entre eudaimonia, hábito virtuoso e vida na polis aponta para Aristóteles.

Questão 8 — Cuidado mútuo e solidariedade

Em uma comunidade, as pessoas se organizam para cuidar mutuamente de seus idosos. Isso reflete qual valor ético importante na convivência democrática?

• ❌ A) A liberdade individual. Incorreta: é um valor importante, mas o enunciado destaca ajuda mútua e cuidado.
• ❌ B) A autonomia pessoal. Incorreta: embora relevante, não caracteriza diretamente a ação coletiva de cuidar.
• ✅ C) A solidariedade. Correta: expressa apoio e responsabilidade mútua entre as pessoas da comunidade.
• ❌ D) O empreendedorismo. Incorreta: não é o valor que caracteriza a organização comunitária descrita.
• ❌ E) A competição saudável. Incorreta: competir não expressa a essência do cuidado mútuo apresentado.

Gabarito: C. A palavra-chave é cuidado mútuo: a ação comunitária se relaciona à solidariedade e à cooperação.

Próximos passos para preparar sua turma

Depois da correção, peça aos alunos que expliquem as escolhas com evidências do enunciado e indiquem quais conceitos precisam revisar. Você também pode organizar novas atividades por habilidade: consulte questões da habilidade EM13CHS504, questões da habilidade EM13CHS502 e questões da habilidade EM13CHS501. Para montar uma avaliação com questões adequadas ao seu planejamento, acesse o gerador de provas do GeraProva ou faça seu cadastro grátis.

Use estas questões como ponto de partida e adapte a revisão ao que sua turma precisa retomar. O GeraProva pode ajudar você a preparar atividades e provas; confira os itens e alinhe a seleção aos objetivos da sua aula.