Em sua análise dos modos de existência, Erich Fromm diferencia uma relação baseada em possuir conteúdos…
Publicado por Alexandre Lombardi dos Santos, fundador do GeraProva
Identificar e analisar as relações entre sujeitos, grupos, classes sociais e sociedades com culturas distintas diante das transformações técnicas, tecnológicas e informacionais e das novas formas de trabalho ao longo do tempo, em diferentes espaços (urbanos e rurais) e contextos.
Fonte: Base Nacional Comum Curricular (MEC).Questão
Em sua análise dos modos de existência, Erich Fromm diferencia uma relação baseada em possuir conteúdos, certificados ou informações de outra orientada pela atividade viva do sujeito. No campo da aprendizagem, essa diferença envolve passar da retenção passiva de dados para uma participação ativa, crítica e transformadora no processo de conhecer. Em um grupo de estudos organizado por uma rede social, parte dos participantes compartilha resumos prontos, salva grande quantidade de vídeos e publica imagens de suas anotações, mas não debate os argumentos nem retoma os materiais. Outro grupo seleciona fontes, confronta interpretações, formula dúvidas e reelabora coletivamente os conteúdos para aplicá-los a problemas sociais atuais. FROMM, Erich. To Have or To Be? New York: Harper & Row, 1976 (adaptado). Com base no texto, analise as duas formas de estudo e explicite como a segunda prática se aproxima do modo ser de aprender, indicando também por que o simples acúmulo de materiais digitais não caracteriza essa forma de aprendizagem.
- A) A primeira prática tende ao modo ter, pois trata resumos, vídeos e anotações como conteúdos a serem acumulados, sem que os estudantes se envolvam ativamente com seus significados. A segunda se aproxima do modo ser porque transforma o conhecimento em atividade: os participantes selecionam fontes, discutem perspectivas, elaboram questões e reconstroem coletivamente os argumentos para compreender problemas sociais. Assim, a quantidade de materiais armazenados não garante aprendizagem no modo ser, que exige apropriação crítica, participação e produção de sentido nas relações com os outros.
- B) O primeiro grupo tende ao modo ter, pois reúne conteúdos sem examiná-los, enquanto o segundo pode ser entendido também por esse modo, já que seleciona fontes e organiza interpretações como um conjunto de conhecimentos disponíveis. A discussão e a elaboração de questões ampliam o repertório que os participantes passam a possuir, sem alterar a relação fundamental com os conteúdos. Assim, o armazenamento digital não caracteriza o modo ser porque a aprendizagem continua ligada à obtenção e à reunião de informações, mesmo quando há troca entre os estudantes.
- C) A primeira prática aproxima-se do modo ser porque selecionar resumos e compartilhar registros envolve escolhas dos participantes, mesmo sem debate dos argumentos. A segunda também expressa esse modo ao confrontar interpretações e reelaborar conteúdos para situações sociais. Nessa perspectiva, a participação começa com a circulação dos materiais e se aprofunda na discussão coletiva; o que distingue a aprendizagem não é a quantidade armazenada, mas a intenção de compartilhar informações com o grupo e mantê-las acessíveis aos demais.
- D) A primeira prática tende ao modo ter, pois os participantes guardam materiais sem trabalhar seus significados, enquanto a segunda se aproxima do modo ser por levar o grupo a construir uma compreensão comum dos temas. Nessa leitura, confrontar interpretações e formular dúvidas servem para alcançar uma conclusão compartilhada, e a aplicação dos conteúdos a problemas sociais confirma esse resultado coletivo. A quantidade de arquivos armazenados não caracteriza o modo ser porque a aprendizagem depende de uma conclusão elaborada em conjunto, mais do que da atividade crítica desenvolvida durante o estudo.
- E) A primeira prática tende ao modo ter por guardar muitos conteúdos sem discuti-los, e a segunda se aproxima do modo ser porque transforma o estudo em uma atividade coletiva voltada a questões sociais. Ainda assim, publicar imagens das próprias anotações pode expressar uma participação pessoal que aproxima o primeiro grupo desse modo, mesmo sem análise dos argumentos. O acúmulo de materiais digitais não basta por si: ele ganha sentido de aprendizagem no modo ser quando os registros compartilhados comunicam a identidade dos estudantes e sua presença no grupo de estudos.
✅ Resposta correta: alternativa A
Resolução passo a passo
- No modo ter, o conhecimento é tratado como algo que se possui e acumula. Por isso, guardar resumos, vídeos e anotações sem retomar ou discutir seus conteúdos caracteriza a primeira prática.
- No modo ser, aprender é uma atividade viva: exige participação, reflexão e envolvimento com o conhecimento. O segundo grupo seleciona fontes, confronta interpretações, formula dúvidas e reelabora coletivamente os conteúdos, aplicando-os a problemas sociais; por isso, a alternativa A descreve corretamente essa aproximação.
- O simples acúmulo digital não garante aprendizagem ativa, pois quantidade de arquivos não equivale a compreensão ou produção de sentido.
- B erra ao reduzir a discussão do segundo grupo à ampliação do repertório possuído; C confunde compartilhar materiais com participar criticamente; D trata a busca de uma conclusão comum como mais importante que a atividade crítica; E atribui às imagens das anotações uma participação pessoal suficiente, embora falte análise dos argumentos.
💡 Dica: Observe se o conhecimento é apenas acumulado ou se é discutido, reelaborado e aplicado.
Alternativa por alternativa
A distinção decorre da oposição formulada por Fromm entre possuir passivamente conteúdos e realizar uma atividade viva e produtiva. No caso apresentado, o segundo grupo mobiliza o conhecimento de modo crítico e coletivo.
Considera que discutir e reelaborar conteúdos apenas aumenta o conjunto de informações que os estudantes possuem, ignorando a transformação ativa da relação com o conhecimento.
Supõe que escolher ou compartilhar materiais já configura o modo ser, mesmo quando não há debate nem trabalho crítico sobre seus significados.
Por que engana: Confundir compartilhamento ou organização de materiais com aprendizagem ativa e crítica.
Entende que o modo ser depende sobretudo de chegar a uma conclusão coletiva, quando o essencial é a atividade crítica e transformadora durante o processo de aprender.
Confunde a expressão pessoal e a circulação de anotações com aprendizagem ativa, embora publicar registros não substitua a análise e a reelaboração dos conteúdos.
Raio-X da questão
Modos ter e ser na aprendizagem, segundo Fromm.
avaliacao
Distinção entre posse e atividade no pensamento de Fromm. · Participação crítica e construção coletiva do conhecimento.
Aprendizagem ativa e apropriação crítica do conhecimento.
Confundir compartilhamento ou organização de materiais com aprendizagem ativa e crítica.
Cultura digital e educação.
Colaboração e abertura ao diálogo.
cotidiano
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