Os conhecimentos e práticas dos povos indígenas têm sido reconhecidos em foros internacionais, como ficou…
Publicado por Alexandre Lombardi dos Santos, fundador do GeraProva
Problematizar hábitos e práticas individuais e coletivos de produção, reaproveitamento e descarte de resíduos em metrópoles, áreas urbanas e rurais, e comunidades com diferentes características socioeconômicas, e elaborar e/ou selecionar propostas de ação que promovam a sustentabilidade socioambiental, o combate à poluição sistêmica e o consumo responsável.
Fonte: Base Nacional Comum Curricular (MEC).Questão
Os conhecimentos e práticas dos povos indígenas têm sido reconhecidos em foros internacionais, como ficou patente no Painel Intergovernamental sobre Mudanças Climáticas (IPCC, na sigla em inglês), criado em 1988, e na Plataforma Intergovernamental sobre Biodiversidade e Serviços Ecossistêmicos (IPBES, na sigla em inglês), de 2012. A arqueologia brasileira tem posto em evidência que o enriquecimento da cobertura e dos solos da floresta – as fertilíssimas “terras pretas” – é fruto das práticas de populações indígenas desde a era pré-colombiana até hoje. E sabe-se agora que, na Amazônia, foram domesticadas dezenas de plantas, entre as quais a batata-doce, a mandioca, o cará, a abóbora, o amendoim e o cacau. Os povos indígenas e as comunidades tradicionais são também provedores da diversidade das plantas agrícolas, a chamada agrobiodiversidade, fundamental para a segurança alimentar. Foi a falta de diversidade das variedades cultivadas de batata que levou à Grande Fome da Irlanda, entre 1845 e 1849. Domesticada nos Andes, onde existem até hoje mais de quatro mil variedades com diferentes propriedades e resistência a doenças, a batata se tornou, no século XVIII, a base da alimentação de boa parte da Europa, onde só poucas variedades, entretanto, foram selecionadas. Quando um fungo destruiu por vários anos seguidos as batatas plantadas na Irlanda, a fome causou a morte de um milhão de pessoas e a emigração de outras tantas. As plantas e seus inimigos, como os fungos, encontram-se em uma perpétua corrida armamentista. A cada novo ataque, as plantas desenvolvem novas defesas, num processo de coevolução, que também ocorre devido a mudanças de outra natureza, como as climáticas. Povos indígenas e comunidades tradicionais mantêm por conta própria, por gosto e tradição, as variedades em cultivo e observam as novidades. É por isso que no Alto Rio Negro há mais de 100 variedades de mandioca; na região dos caiapós, 56 variedades de batata-doce; dos canelas, 52 de favas; dos kawaiwetes, 27 de amendoim; dos wajãpis, 17 de algodão; dos baniuas, 78 de pimenta – sem falar na diversidade de espécies em cada roçado e quintal. Para os caiapós, bonito é um roçado com muita diversidade, pois os povos indígenas são mais do que selecionadores de variedades de uma mesma espécie. Eles são, de fato, colecionadores. <https://tinyurl.com/ybyw32gw> Acesso em: 08.02.2019. Adaptado. De acordo com pesquisas arqueológicas, atribui-se às ações das populações indígenas (ETEC 2019)
- A) a criação do Painel Intergovernamental sobre Mudanças Climáticas e também da Plataforma Intergovernamental sobre Biodiversidade e Serviços Ecossistêmicos.
- B) a extinção da flora nativa ocasionada pela cobertura do solo da floresta por dejetos humanos inadequados.
- C) a manutenção, com apoio governamental, das variedades já existentes e o cultivo de novas espécies.
- D) o enriquecimento do solo resultante de práticas tradicionais, formando as férteis “terras pretas”.
- E) o povoamento da floresta, ocasionando a extinção da fauna e da flora nativas da Colômbia.
✅ Resposta correta: alternativa D
Resolução passo a passo
- O texto afirma que a arqueologia brasileira mostra que o enriquecimento da cobertura e dos solos da floresta, as 'terras pretas', e fruto das praticas de populacoes indigenas desde a era pre-colombiana ate hoje. Passo 2: A alternativa D reproduz essa ideia: enriquecimento do solo resultante de praticas tradicionais, formando as ferteis terras pretas. Passo 3: A alternativa A cita o IPCC e a IPBES, que sao apenas mencionados como foros que reconhecem os conhecimentos indigenas, nao como acoes indigenas. Passo 4: A alternativa B fala em extincao da flora por dejetos humanos, ideia que o texto nao apresenta. Passo 5: A alternativa C envolve apoio governamental, que nao aparece no texto, que fala em manutencao por conta propria dos povos. Passo 6: A alternativa E menciona a Colombia e a extincao da fauna e flora, afirmacoes ausentes do texto, que trata de preservacao e diversidade.
💡 Dica: Localize no texto a expressao 'terras pretas' e a frase que a associa as praticas indigenas.
Alternativa por alternativa
Aluno reconhece os nomes IPCC e IPBES do texto e presume que a questao pede os foros internacionais, sem verificar que a pergunta trata de acoes indigenas.
Por que engana: Escolher A por reconhecer os nomes IPCC e IPBES do texto sem verificar a atribuicao de acao
Aluno associa a cobertura do solo a dejetos e poluicao, confundindo a ideia de cobertura vegetal enriquecendo o solo.
Aluno acredita que a manutencao de variedades exige apoio governamental e confunde com o texto, que fala de manutencao por conta propria.
CORRETA. O texto atribui as terras pretas, solos ferteis da floresta, as praticas das populacoes indigenas desde a era pre-colombiana.
Aluno nao percebe que o texto nao cita a Colombia e aceita uma afirmacao sobre extincao de especies sem fundamento no texto.
Raio-X da questão
Terras pretas da Amazonia como solo enriquecido por praticas indigenas
fixacao
Solos e fertilidade · Relacao sociedade-natureza
Agrobiodiversidade e manejo indigena
Escolher A por reconhecer os nomes IPCC e IPBES do texto sem verificar a atribuicao de acao
educacao_ambiental
cientifico
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