Em uma escola, uma turma percebe que uma aluna novata está tendo dificuldade para se adaptar às atividades e…
Publicado por Alexandre Lombardi dos Santos, fundador do GeraProva
Analisar os fundamentos da ética em diferentes culturas, tempos e espaços, identificando processos que contribuem para a formação de sujeitos éticos que valorizem a liberdade, a cooperação, a autonomia, o empreendedorismo, a convivência democrática e a solidariedade.
Fonte: Base Nacional Comum Curricular (MEC).Questão
Em uma escola, uma turma percebe que uma aluna novata está tendo dificuldade para se adaptar às atividades e se sentindo isolada. Alguns colegas organizam, por iniciativa própria, um grupo de acolhimento para ajudá-la com os conteúdos e integrá-la nas dinâmicas da classe. Considerando a ética de Aristóteles, como essa atitude dos colegas pode ser interpretada?
- A) A atitude revela apenas uma reação espontânea de simpatia, sem relação com a formação do caráter moral na vida coletiva.
- B) A atitude pode ser vista como correta apenas porque trouxe resultado imediato para a integração da aluna, independentemente da intenção moral dos colegas.
- C) A atitude expressa uma prática virtuosa, orientada pela solidariedade e pela busca do bem comum na convivência escolar.
- D) A atitude demonstra principalmente o cumprimento de uma regra externa, sem necessidade de reflexão sobre o bem viver em comunidade.
- E) A atitude serve para mostrar que a convivência escolar deve ser guiada sobretudo pelo interesse individual de quem ajuda, para fortalecer sua própria imagem.
✅ Resposta correta: alternativa C
Resolução passo a passo
- Em Aristóteles, a ética é entendida como uma disposição de caráter formada pelo hábito. Somos o que fazemos repetidamente, e a virtude se adquire praticando ações virtuosas, que buscam o justo meio entre dois extremos e visam o bem viver na comunidade (pólis).
- No caso descrito, os colegas agem por iniciativa própria para acolher a aluna novata, ajudando-a nos conteúdos e integrando-a à turma. Essa ação expressa solidariedade e preocupação com o bem da coletividade escolar, o que caracteriza uma prática virtuosa.
- A alternativa C é a correta, pois une a ação concreta à orientação para o bem comum, central na ideia aristotélica de que a virtude se realiza na vida em comunidade.
- A alternativa A está errada, pois separa a atitude da formação do caráter, quando para Aristóteles o agir reiterado é justamente o que forma o caráter moral.
- A alternativa B está errada, pois para Aristóteles não basta o resultado: a ação precisa ser praticada com intenção reta, por escolha deliberada e de forma habitual.
- A alternativa D está errada, pois não se trata de obedecer a uma regra externa, e sim de agir por disposição interna do caráter, a partir da reflexão sobre o bem viver.
- A alternativa E está errada, pois coloca o interesse individual como guia da convivência, o que contraria a ideia de que a ética visa o bem comum e a felicidade coletiva.
💡 Dica: Associe virtude, hábito e bem comum.
Alternativa por alternativa
O aluno entende que a boa ação é apenas um impulso emocional passageiro, sem ligação com a formação do caráter ao longo da vida.
Por que engana: Confundir virtude com emoção, regra externa ou resultado prático imediato
O aluno acredita que o resultado positivo basta para qualificar a atitude como correta, ignorando que, para Aristóteles, a intenção e a disposição do agente são decisivas.
Interpreta corretamente a ação como uma escolha moral virtuosa, compatível com a ética de Aristóteles, que valoriza hábitos bons, convivência justa e finalidade voltada ao bem comum.
O aluno associa a ética à obediência a normas externas, como regulamentos escolares, sem perceber que Aristóteles valoriza a virtude interiorizada e a reflexão sobre o bem viver.
O aluno interpreta a ajuda como estratégia para obter vantagem pessoal, lendo a situação de forma egoísta e não como ação orientada ao bem comum.
Raio-X da questão
Virtude moral em Aristóteles
Relacionar ética ari
Ética aristotélica · Virtude e hábito
Bem comum e formação do caráter
Confundir virtude com emoção, regra externa ou resultado prático imediato
Convivência e inclusão
Empatia
Sala de aula
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