“O forno novo não pode apagar o jeito de fazer”, afirmou Dona Celina durante a reabertura da casa de farinha…

Questão

“O forno novo não pode apagar o jeito de fazer”, afirmou Dona Celina durante a reabertura da casa de farinha de um povoado rural. O prédio havia sido restaurado com paredes de taipa, mas recebeu equipamentos que reduzem a fumaça e o esforço físico. Nos fins de semana, famílias se revezam no plantio da mandioca, na raspagem das raízes e na torra da farinha. Os mais velhos orientam os jovens sobre o ponto da massa e sobre a divisão da produção entre os participantes. Parte da farinha é vendida na feira próxima; outra parte é reservada para festas locais. Para os moradores, manter esse espaço em funcionamento evita que o trabalho coletivo e os conhecimentos associados à mandioca desapareçam com a saída dos jovens para cidades maiores. Analise a situação descrita e identifique a interpretação que reconhece a relação entre os elementos apresentados e a identidade desse povoado.

1. A) A separação entre o patrimônio construído e as práticas sociais dos moradores.
2. B) A transformação da produção familiar em atividade desvinculada das relações comunitárias.
3. C) A substituição de saberes locais por técnicas industriais de produção em larga escala.
4. D) A redução da farinha a uma mercadoria sem vínculos com costumes e celebrações locais.
5. E) A valorização de saberes produtivos vinculados ao território e à memória coletiva.

✅ Resposta correta: alternativa E

Resolução passo a passo

1. O texto descreve uma casa de farinha de um povoado rural que foi restaurada e recebeu equipamentos modernos, mas cujos moradores fazem questão de manter o jeito tradicional de produzir. Há trabalho coletivo nos fins de semana, transmissão de conhecimento dos mais velhos aos jovens (o ponto da massa), divisão da produção entre os participantes e destinação da farinha tanto para a feira quanto para festas locais.
2. A pergunta pede a interpretação que reconhece a relação entre esses elementos e a identidade do povoado. Essa relação aparece claramente no fim do texto: manter o espaço em funcionamento evita que o trabalho coletivo e os conhecimentos ligados à mandioca desapareçam. Ou seja, a produção, os saberes, a memória e o território estão interligados.
3. A alternativa E afirma exatamente isso: valoriza saberes produtivos ligados ao território e à memória coletiva. Está correta, e coincide com o gabarito oficial.
4. Por que as outras estão erradas:
5. A) Separa o patrimônio construído das práticas sociais, quando o texto mostra que a construção só tem sentido porque está viva nas práticas dos moradores.
6. B) Afirma que a produção se desvincula das relações comunitárias, quando o texto mostra justamente o oposto, com trabalho coletivo e divisão entre famílias.
7. C) Diz que saberes locais são substituídos por técnicas industriais, mas o texto registra que os equipamentos novos foram aceitos sem apagar o jeito tradicional de fazer.
8. D) Reduz a farinha a mera mercadoria sem vínculo com costumes, contrariando o uso da farinha em festas locais e a fala de Dona Celina.

💡 Dica: Relacione os elementos culturais e sociais para entender a identidade do povoado.

Alternativa por alternativa

Raio-X da questão

Questões parecidas com resolução

• — Hoje a médica veio da cidade para atender no posto do povoado — contou Joana ao irmão. Ela explicou que, nos outros…
• "Se tirarmos todos os cocos de uma vez, no próximo tempo haverá menos para as famílias", explica Rosa, moradora de uma…
• — Quando o período seco começa, minha família usa com cuidado a água guardada na cisterna e realiza as tarefas externas…
• Barcos de madeira permanecem apoiados na faixa de areia da enseada de Pontal do Cedro, enquanto moradores consertam…
• — Aqui em Roterdã, a gente mora perto de canais e diques. Meus pais dizem que cada rua foi planejada pensando em manter…
• "Se a maré subir, a água chega ao quintal", conta uma moradora de uma vila construída sobre estacas de madeira, em um…