A Porta foi inaugurada pela Unesco em 1995. Em uma grande plataforma, o monumento abriga um arco colocado em…

Questão

A Porta foi inaugurada pela Unesco em 1995. Em uma grande plataforma, o monumento abriga um arco colocado em dois grandes postes, como um arco do triunfo. É decorado com baixos-relevos representando escravizados com suas mãos acorrentadas atrás das costas, caminhando em fila indiana em direção aos navios negreiros. O monumento, pintado principalmente em ocre e branco, simboliza a dispersão dos povos africanos e, ao mesmo tempo, celebra o retorno à terra dos antepassados representados por duas estátuas de Egun-Egun, comumente chamados de “retornados”, que encarnam os espíritos dos mortos. Nesse sentido, o memorial também evoca a sabedoria e a paz recuperada. Para alguns, esse monumento é um elemento de orgulho; para outros, é a expressão do fracasso africano e o símbolo da dominação europeia. A Porta do Não Retorno estabelece conexões entre o passado e o presente, especialmente para sociedades africanas. De acordo com o texto, as opiniões sobre esse monumento oscilam entre o “orgulho” e o “fracasso”. Tais opiniões estão associadas, respectivamente, aos seguintes processos históricos: (UERJ 2026)

1. A) homogenização da etnicidade – inferiorização cultural
2. B) enaltecimento da diáspora – subordinação política
3. C) judicialização do genocídio – rejeição internacional
4. D) reconhecimento da barbárie – espoliação econômica

✅ Resposta correta: alternativa D

Resolução passo a passo

1. O enunciado pede a associação entre as duas visões sobre a Porta do Não Retorno, orgulho e fracasso. A chave está no trecho final do texto, que afirma que, para alguns, o monumento é motivo de orgulho e, para outros, expressa o fracasso africano e o símbolo da dominação europeia. Passo 2: O orgulho está ligado ao reconhecimento da barbárie. O memorial torna visível, por meio dos baixos-relevos, a violência do tráfico, com escravizados acorrentados caminhando rumo aos navios negreiros. Ao mesmo tempo, celebra o retorno aos antepassados e a paz recuperada, o que transforma a memória do sofrimento em afirmação de dignidade e identidade. Assim, reconhecer a barbárie do passado gera orgulho pela resistência e pela memória construída. Passo 3: O fracasso está ligado à espoliação econômica. A dispersão forçada dos povos africanos significou perda de pessoas, de força de trabalho e de recursos, enquanto outras regiões se enriqueciam às custas do continente. Essa leitura vê no monumento a marca de uma exploração que empobreceu a África. Passo 4: Por que as outras estão erradas. A) Homogenização da etnicidade não corresponde ao texto, que fala de dispersão e não de uniformização étnica, e inferiorização cultural não explica a oposição entre orgulho e fracasso. B) Enaltecimento da diáspora até se relaciona ao orgulho, mas subordinação política não é o processo ligado ao fracasso descrito no texto. C) Judicialização do genocídio e rejeição internacional não aparecem no texto, que não trata de processos judiciais nem de isolamento diplomático. Passo 5: Conclusão. A alternativa D é a única que associa o orgulho ao reconhecimento da barbárie e o fracasso à espoliação econômica, coerente com o que o texto apresenta.

💡 Dica: Analise as representações simbólicas e os processos históricos relacionados ao monumento.

Alternativa por alternativa

Raio-X da questão

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