Num roteiro de visita a um museu, o público ouve dois relatos sobre a mesma dança de salão praticada no Rio de…

Questão

Num roteiro de visita a um museu, o público ouve dois relatos sobre a mesma dança de salão praticada no Rio de Janeiro. O primeiro, gravado a partir de memórias de frequentadores de gafieiras dos anos 1940, descreve um salão cheio, conjunto tocando samba, casais bem próximos, com condução pelo abraço e variações criadas no momento para caber no espaço e acompanhar a batida sincopada. O segundo relato acompanha um vídeo recente de um festival: a música mantém o samba como base, mas recebe arranjos mais “cheios” e acelerados; os casais aparecem com figurino padronizado e repetem uma sequência combinada, com giros amplos e poses finais para o público. O guia do museu comenta que a dança circulou de ambientes populares para eventos com regras e avaliação. Compare os dois relatos e identifique a interpretação que melhor relaciona a origem social da dança descrita com a transformação apresentada no festival.

1. A) A transformação ocorre ao substituir a dança em par por deslocamentos em fileiras, mantendo a mesma condução pelo abraço.
2. B) A transformação ocorre ao substituir o público trabalhador por apresentações apenas para músicos, mantendo a mesma função social da dança.
3. C) A transformação ocorre ao eliminar o contato entre os pares, substituindo o abraço por execução a distância sem condução.
4. D) A transformação ocorre ao trocar o ritmo sincopado do samba por uma batida uniforme de marcha, mantendo os mesmos gestos.
5. E) A transformação ocorre ao trocar variações criadas na hora por sequência combinada e figurino padronizado, favorecendo shows e avaliação.

✅ Resposta correta: alternativa E

Resolução passo a passo

1. Identifique o que cada relato descreve. No primeiro, das gafieiras dos anos 1940, a dança é popular: salão cheio, samba tocado por conjunto, casais próximos, condução pelo abraço e variações criadas no momento para caber no espaço e acompanhar a síncope. No segundo, do festival, o samba continua como base, mas há arranjos mais acelerados, figurino padronizado, sequência combinada, giros amplos e poses finais voltadas ao público.
2. Procure a transformação central. O que muda é a forma de organizar a dança: a improvisação dá lugar a uma coreografia fixa e a aparência se padroniza. O guia do museu confirma que a dança passou de ambientes populares para eventos com regras e avaliação. Isso mostra que a mudança é de função social e de organização, não apenas de música ou de formação.
3. Compare com a alternativa E, que afirma trocar variações criadas na hora por sequência combinada e figurino padronizado, favorecendo shows e avaliação. Ela relaciona corretamente a origem popular com a transformação observada no festival, e está de acordo com os dois relatos e com a fala do guia. Por isso ela é a correta, em concordância com o gabarito oficial.
4. Analise as erradas. A: a dança continua em pares no festival, então não há substituição por fileiras. B: o texto não diz que o público trabalhador foi substituído por músicos; a mudança é de contexto e regras. C: no festival os casais continuam juntos e fazem giros, então o contato não foi eliminado. D: o festival mantém o samba como base, então o ritmo sincopado não foi trocado por marcha.

💡 Dica: Compare as características sociais e culturais dos relatos para identificar a transformação da dança.

Alternativa por alternativa

Raio-X da questão

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