Ao observar a regularidade dos ciclos naturais, um aluno conclui que a natureza pode ser estudada de modo…
Publicado por Alexandre Lombardi dos Santos, fundador do GeraProva
Identificar, analisar e discutir as circunstâncias históricas, geográficas, políticas, econômicas, sociais, ambientais e culturais de matrizes conceituais (etnocentrismo, racismo, evolução, modernidade, cooperativismo/desenvolvimento etc.), avaliando criticamente seu significado histórico e comparando-as a narrativas que contemplem outros agentes e discursos.
Fonte: Base Nacional Comum Curricular (MEC).Questão
Ao observar a regularidade dos ciclos naturais, um aluno conclui que a natureza pode ser estudada de modo racional, sem abandonar a ideia de que ela possui sentido e ordem. — Que visão medieval está mais próxima dessa conclusão?
- A) A ideia averroísta de que a razão filosófica e a fé religiosa pertencem a campos totalmente separados da compreensão da criação.
- B) A tese nominalista de que os ciclos naturais são apenas nomes úteis, sem uma ordem objetiva acessível ao pensamento.
- C) A posição tomista de que a razão humana pode conhecer a ordem da criação e reconhecer nela sinais de um princípio inteligente.
- D) A visão mecanicista de que a natureza funciona por regularidades, mas sem finalidade ou sinal de inteligência por trás dela.
- E) A defesa do fideísmo de que somente a revelação religiosa, e não a razão, pode explicar o sentido da natureza.
✅ Resposta correta: alternativa C
Resolução passo a passo
- A conclusão do aluno tem três partes: a natureza pode ser estudada racionalmente, a natureza tem ordem e sentido, e essas duas ideias não se excluem. Procuramos a visão medieval que una razão e ordem da criação sem abandonar a finalidade.
- A alternativa C descreve a posição de Tomás de Aquino: a razão humana pode conhecer a ordem da criação e, a partir dela, reconhecer sinais de um princípio inteligente. Isso corresponde exatamente à conclusão do aluno, que usa a observação racional para chegar à ideia de sentido e ordem.
- A alternativa A está errada, pois o averroísmo defendia a separação entre razão filosófica e fé, o que contraria a união proposta no texto. A alternativa B está errada, pois o nominalismo nega que exista uma ordem objetiva acessível ao pensamento. A alternativa D está errada, pois o mecanicismo retira a finalidade e a inteligência da natureza, algo que o enunciado mantém. A alternativa E está errada, pois o fideísmo nega à razão a capacidade de explicar o sentido da natureza, enquanto o aluno usa justamente a razão.
- Conclusão: a alternativa correta é a C, que coincide com o gabarito oficial.
💡 Dica: Procure a alternativa que une razão e ordem da criação.
Alternativa por alternativa
O aluno acredita que razão e fé devem ser tratadas como campos totalmente separados, ignorando que a conclusão do enunciado une a observação racional à ideia de sentido da criação.
O aluno entende que os ciclos naturais são apenas convenções humanas, sem ordem objetiva, confundindo a ideia de sentido e ordem com uma mera utilidade de nomes.
Resposta correta porque expressa a síntese tomista entre fé e razão, admitindo que a natureza tem ordem inteligível e pode revelar um princípio criador.
O aluno toma regularidade e racionalidade como sinônimos de ausência de finalidade, achando que estudar a natureza racionalmente exige eliminar qualquer sentido ou inteligência por trás dela.
O aluno acredita que a razão não tem alcance para compreender a natureza e que o sentido só pode vir da revelação religiosa, contrariando a ideia de estudo racional presente no enunciado.
Por que engana: Confundir tomismo com posições que negam a razão.
Raio-X da questão
Tomismo.
Reconhecer o tomismo
Filosofia medieval. · Relação entre fé e razão.
Relação entre fé e razão na Idade Média.
Confundir tomismo com posições que negam a razão.
Ciência e religião.
Pensamento crítico.
Filosofia medieval.
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