Em uma discussão sobre linguagem, alguém pergunta se palavras como “humanidade” e “bondade” nomeiam coisas…
Publicado por Alexandre Lombardi dos Santos, fundador do GeraProva
Identificar, analisar e discutir as circunstâncias históricas, geográficas, políticas, econômicas, sociais, ambientais e culturais de matrizes conceituais (etnocentrismo, racismo, evolução, modernidade, cooperativismo/desenvolvimento etc.), avaliando criticamente seu significado histórico e comparando-as a narrativas que contemplem outros agentes e discursos.
Fonte: Base Nacional Comum Curricular (MEC).Questão
Em uma discussão sobre linguagem, alguém pergunta se palavras como “humanidade” e “bondade” nomeiam coisas reais ou apenas ideias úteis para organizar o pensamento. — Na Filosofia Medieval, essa questão se relaciona principalmente a qual problema?
- A) Ao problema da linguagem divina, isto é, à discussão sobre como as palavras humanas podem explicar corretamente a natureza de Deus.
- B) Ao problema do teocentrismo, isto é, à discussão sobre como a fé religiosa deve orientar toda a organização do pensamento filosófico.
- C) Ao problema da origem das ideias, isto é, à discussão sobre se todo conhecimento vem apenas dos sentidos ou também da reflexão da mente.
- D) Ao problema da essência e da existência, isto é, à discussão sobre o que torna cada ser aquilo que é em relação à sua presença concreta no mundo.
- E) Ao problema dos universais, isto é, à discussão sobre se conceitos gerais existem de modo real ou apenas na mente e na linguagem.
✅ Resposta correta: alternativa E
Resolução passo a passo
- O enunciado pergunta se palavras gerais como "humanidade" e "bondade" nomeiam coisas reais ou são apenas ideias úteis para organizar o pensamento. Isso trata do status ontológico dos conceitos gerais, ou seja, dos universais.
- Na Filosofia Medieval, o problema dos universais discute se os conceitos gerais (universais) têm existência real, como defendem os realistas (herdeiros de Platão), ou se são apenas nomes (nominalismo) ou conceitos existentes na mente (conceitualismo), posições associadas a autores como Guilherme de Ockham e Abelardo.
- Por isso a alternativa E é a correta, pois sua formulação coincide exatamente com a pergunta do enunciado sobre existência real dos conceitos gerais versus existência apenas na mente e na linguagem.
- A alternativa A está errada, pois a questão não trata de linguagem sobre Deus. B está errada, pois o teocentrismo é uma orientação geral da época, não o problema específico levantado. C está errada, pois a origem das ideias (empirismo versus racionalismo) é debate associado sobretudo à Modernidade. D está errada, pois a relação essência e existência é tema tratado na Medievalidade, mas não corresponde à pergunta sobre palavras gerais.
- Conclusão: o gabarito oficial E está correto, pois a discussão proposta é o clássico problema dos universais.
💡 Dica: Procure o tema sobre conceitos gerais.
Alternativa por alternativa
O aluno associa a linguagem medieval a temas religiosos e acredita que a discussão sobre palavras trata de explicar a natureza de Deus.
O aluno confunde o contexto geral da Idade Média, marcada pela fé cristã, com o problema específico levantado sobre a natureza dos conceitos gerais.
O aluno associa a pergunta sobre ideias ao debate empirismo versus racionalismo sobre a origem do conhecimento, que é posterior à Idade Média.
Por que engana: Confundir universais com origem das ideias ou teocentrismo.
O aluno percebe a palavra 'ser' e a relação com o mundo concreto, mas não identifica que o enunciado trata da existência dos conceitos gerais, não da essência de seres concretos.
Alternativa correta. A questão pergunta justamente se termos gerais designam realidades existentes ou apenas construções mentais e linguísticas, o que corresponde ao problema dos universais na Filosofia Medieval.
Raio-X da questão
Problema dos universais.
Reconhecer o problem
Conceitos gerais e particulares. · Filosofia medieval.
Realismo, nominalismo e conceitualismo.
Confundir universais com origem das ideias ou teocentrismo.
Linguagem e construção do conhecimento.
Pensamento crítico.
Filosofia medieval e
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