Ao catalogar materiais apreendidos em autos policiais do inicio do seculo XIX, uma equipe de arquivo encontrou…

Questão

Ao catalogar materiais apreendidos em autos policiais do inicio do seculo XIX, uma equipe de arquivo encontrou pequenas bolsas de couro costuradas por dentro da roupa, com papeis dobrados e cobertos por sinais graficos nao latinos. No mesmo conjunto havia contas de colar, panos brancos e um caderno com repeticoes de frases curtas, sempre iniciadas por uma mesma formula. Um depoimento anexado descrevia reunioes noturnas discretas, em que alguns homens lavavam as maos e o rosto antes de recitar textos em voz baixa, evitavam bebida alcoolica e mencionavam um periodo anual de abstinencia diurna. Os registros indicam que tais praticas eram vistas como suspeitas, sobretudo por envolverem leitura e escrita entre cativos e libertos. Interprete os indicios do texto-base e identifique a leitura historica que melhor relaciona esses vestigios a crenças e praticas formadoras da identidade do grupo mencionado.

1. A) Valorizacao de cantos em ioruba e culto a orixas como marcas de religiosidade de matriz africana no Atlantico
2. B) Valorizacao de leitura da Tora e do descanso sabatico como marcas de uma comunidade judaica de imigrantes
3. C) Valorizacao da escrita sagrada e do jejum ritual como marcas de uma comunidade muculmana afro-atlantica
4. D) Valorizacao de imagens de santos e procissoes como marcas do catolicismo confrarial entre cativos e libertos
5. E) Valorizacao de juramentos secretos e simbolos de compasso como marcas de sociabilidade maconica urbana

✅ Resposta correta: alternativa C

Resolução passo a passo

1. Identifique os indícios do texto. As bolsas de couro costuradas por dentro da roupa e os papeis com sinais gráficos não latinos sugerem amuletos com escrita árabe, usados como proteção religiosa. As contas de colar lembram instrumentos de contagem de orações. Os panos brancos e o caderno com frases curtas repetidas, todas iniciadas pela mesma fórmula, indicam recitação de textos sagrados e invocações.
2. Analise as práticas descritas no depoimento. Lavar as mãos e o rosto antes de recitar textos corresponde à ablução ritual que precede a oração islâmica. Evitar bebida alcoólica é uma norma de conduta muçulmana. A abstinência diurna anual corresponde ao jejum do Ramadã, quando os fiéis não comem nem bebem entre o nascer e o pôr do sol.
3. Considere o contexto histórico. No Brasil do início do século XIX, muitos africanos escravizados e libertos da Bahia, sobretudo de origem iorubá e hauçá, eram muçulmanos (os malês). A leitura e a escrita em árabe eram vistas com desconfiança pelas autoridades, o que explica a suspeita registrada nos autos policiais.
4. Conclua. A leitura histórica que melhor relaciona os vestígios às crenças e práticas formadoras de identidade é a da comunidade muçulmana afro-atlântica, marcada pela valorização da escrita sagrada e do jejum ritual. O gabarito oficial C está correto.
5. Por que as outras estão erradas. A, porque cantos em iorubá e culto a orixás são marcas de religiões afro-brasileiras, sem relação com a escrita árabe e a ablução do texto. B, porque Torá e descanso sabático são marcas judaicas e o texto não menciona sábado nem leitura de textos hebraicos. D, porque imagens de santos e procissões são típicas do catolicismo e não aparecem no conjunto descrito. E, porque juramentos secretos e símbolos de compasso são da maçonaria, enquanto o texto fala de sinais escritos, purificação e jejum.

💡 Dica: Analise os indícios e relacione com práticas culturais e religiosas históricas.

Alternativa por alternativa

Raio-X da questão

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