Nas planícies áridas do Saara, entre os séculos X e XIII, as tribos tuaregues não utilizavam marcos ou muros…
Publicado por Alexandre Lombardi dos Santos, fundador do GeraProva
Comparar os significados de território, fronteiras e vazio (espacial, temporal e cultural) em diferentes sociedades, contextualizando e relativizando visões dualistas (civilização/barbárie, nomadismo/sedentarismo, esclarecimento/obscurantismo, cidade/campo, entre outras).
Fonte: Base Nacional Comum Curricular (MEC).Questão
Nas planícies áridas do Saara, entre os séculos X e XIII, as tribos tuaregues não utilizavam marcos ou muros para definir seu domínio. Em vez de delimitar fronteiras retas, elas reconheciam seus territórios pelas rotas de caravanas, pelos pontos de água e pelos pastos sazonais. Para essas comunidades, o deserto não era um vazio sem uso, mas um espaço vivo de mobilidade e intercâmbio. Já os reinos vizinhos, estabelecidos em oásis e fortalezas, desenhavam fronteiras fixas em mapas e erguendo muros, considerando as áreas fora desses limites como terra alheia. Com base no texto, qual concepção de território orientava a relação das tribos tuaregues com o espaço?
- A) Visão do deserto como vazio sem valor cultural
- B) Função do território como zona-tampão entre reinos
- C) Identificação do território como depósito de recursos estáticos
- D) Demarcação de fronteiras com muros e marcos
- E) Uso do espaço como rota móvel e pontos de apoio
✅ Resposta correta: alternativa E
Resolução passo a passo
- O texto diz que as tribos tuaregues não usavam marcos ou muros, reconheciam seus territórios pelas rotas de caravanas, pelos pontos de água e pelos pastos sazonais, e viam o deserto como espaço vivo de mobilidade e intercâmbio. Passo 2: Isso define uma concepção de território baseada no uso móvel do espaço, organizado em torno de trajetos e de pontos de apoio, e não em limites fixos. Passo 3: Por isso a alternativa E está correta, pois descreve exatamente o uso do espaço como rota móvel e pontos de apoio. Passo 4: A alternativa A está errada porque o texto afirma que o deserto não é um vazio sem uso e sim um espaço vivo. Passo 5: A alternativa B está errada porque a zona-tampão é uma ideia de faixa neutra entre reinos, que o texto não menciona. Passo 6: A alternativa C está errada porque o texto apresenta o espaço como dinâmico e em movimento, não como depósito estático de recursos. Passo 7: A alternativa D está errada porque a demarcação com muros e marcos é justamente a prática dos reinos vizinhos, e não das tribos. Passo 8: Conclusão: o gabarito oficial E está correto.
💡 Dica: Compare a relação móvel com o espaço descrita para os tuaregues com as fronteiras fixas dos reinos vizinhos.
Alternativa por alternativa
O aluno entendeu que, por ser árido, o deserto não tinha valor para as tribos, ignorando que o texto o descreve como espaço vivo e de intercâmbio.
O aluno confundiu a relação das tribos com a ideia de uma faixa neutra entre reinos, conceito que não aparece no texto e que pressupõe fronteiras definidas.
O aluno associou o território a recursos guardados, como água e pastos, sem perceber que o texto enfatiza o uso móvel e sazonal desses recursos.
O aluno tomou a demarcação com muros e marcos como característica das tribos, quando o texto a atribui aos reinos vizinhos que a tribo não praticava.
Por que engana: O aluno pode confundir a territorialidade móvel dos tuaregues com a demarcação fixa dos reinos vizinhos, escolhendo uma alternativa que descreve muros ou fronteiras rígidas.
O texto apresenta um território reconhecido por caminhos, locais de água e áreas de pasto, associado à mobilidade das comunidades tuaregues, e não a fronteiras fixas.
Raio-X da questão
território e mobilidade espacial
avaliacao
Conceito geográfico de território · Fronteiras e mobilidade espacial
Revise as diferentes formas de apropriação e organização do território, incluindo mobilidade e fronteiras fixas.
O aluno pode confundir a territorialidade móvel dos tuaregues com a demarcação fixa dos reinos vizinhos, escolhendo uma alternativa que descreve muros ou fronteiras rígidas.
multiculturalismo
pensamento_critico
historico
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