Pergunta retórica: por que ainda separamos a arte sacra africana do circuito das artes plásticas? Uma nova…

Questão

Pergunta retórica: por que ainda separamos a arte sacra africana do circuito das artes plásticas? Uma nova exposição em Salvador reúne peças de culto religioso de origem africana em galerias contemporâneas, acompanhadas de textos que destacam sua função estética e política desde o período colonial até hoje. Curadores afrodescendentes contrapõem narrativas que rotulam esses objetos como meros artefatos etnográficos, propondo sua leitura como produção artística legítima, capaz de questionar a centralidade dos padrões europeus. Oficinas gratuitas e debates com coletivos locais reforçam o diálogo entre tradição e contemporaneidade, evidenciando o papel dessas expressões na construção de identidades e resistências sociais. Analise o texto e identifique como a exposição contesta as narrativas eurocêntricas sobre o estatuto da arte sacra africana.

1. A) Distribuindo folhetos bilíngues com termos técnicos do período barroco
2. B) Incluindo oficinas de pintura renascentista para contextualizar o desenvolvimento técnico africano
3. C) Organizando mesas-redondas sobre simbolismo cristão desses objetos
4. D) Afrontando a classificação de arte sacra africana como etnografia ao exibí-la em galerias de arte contemporânea
5. E) Expondo objetos litúrgicos ao lado de manuscritos medievais europeus para ressaltar relações históricas

✅ Resposta correta: alternativa D

Resolução passo a passo

1. O enunciado afirma que a exposição reúne peças de culto de origem africana em galerias contemporâneas e que curadores contrapõem narrativas que rotulam esses objetos como meros artefatos etnográficos, propondo lê-los como produção artística legítima.
2. A questão pede como a exposição contesta as narrativas eurocêntricas sobre o estatuto da arte sacra africana. A resposta está na ação concreta descrita no texto: deslocar os objetos da categoria etnográfica para o circuito de arte contemporânea, reconhecendo-os como arte.
3. A alternativa D descreve exatamente essa operação: afronta a classificação etnográfica ao exibir os objetos em galerias de arte contemporânea. Portanto, D é a alternativa correta e coincide com o gabarito oficial.
4. Por que as outras estão erradas:
5. A) Folhetos com termos do barroco não tratam do estatuto da arte africana e o barroco não é o foco do texto.
6. B) Oficinas de pintura renascentista não aparecem no enunciado, que menciona oficinas gratuitas com coletivos locais sobre tradição e contemporaneidade.
7. C) Mesas-redondas sobre simbolismo cristão desviam o foco, pois os objetos são de origem africana e o texto fala em culto religioso africano, não cristão.
8. E) Relacionar objetos litúrgicos a manuscritos medievais europeus reforça a comparação com o padrão europeu, o oposto do que o texto descreve.

💡 Dica: Analise como a exposição desafia narrativas tradicionais sobre arte sacra africana.

Alternativa por alternativa

Raio-X da questão

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