Em 1880, intelectuais abolicionistas começaram a distribuir folhetos em centros urbanos brasileiros, usando…

Questão

Em 1880, intelectuais abolicionistas começaram a distribuir folhetos em centros urbanos brasileiros, usando tipografia e desenhos para expor argumentos contra a escravidão. Ao mesmo tempo, nas comunidades quilombolas, as mensagens eram transmitidas oralmente por meio de cantos e histórias compartilhadas em roda, criando códigos de resistência e preservação cultural. Analise as linguagens e tecnologias de comunicação descritas no texto-base e avalie seus significados sociais atribuídos no período. Como cada método influenciou o engajamento social?

1. A) Uso de folhetos substituiu práticas orais tradicionais e comunicação oral perdeu valor cultural
2. B) Uso de folhetos garantiu anonimato dos divulgadores e comunicação oral permitiu crítica direta às autoridades imperiais
3. C) Uso de folhetos limitou a mobilização apenas a populações rurais e comunicação oral atingiu elites políticas
4. D) Uso de folhetos ampliou debates públicos entre leitores alfabetizados e comunicação oral fortaleceu identidades comunitárias quilombolas
5. E) Uso de folhetos unificou todas as classes sociais em torno da abolição e comunicação oral favoreceu debates parlamentares

✅ Resposta correta: alternativa D

Resolução passo a passo

1. O texto-base descreve dois métodos de comunicação usados contra a escravidão no Brasil de 1880. Os folhetos, com tipografia e desenhos, circulavam nos centros urbanos e dependiam de leitura, o que os tornava acessíveis sobretudo a leitores alfabetizados. Já a transmissão oral, por cantos e histórias em roda nas comunidades quilombolas, preservava a cultura e criava códigos de resistência de forma coletiva.
2. Analisando o significado social de cada método, o folheto amplia o debate público, pois coloca argumentos abolicionistas em circulação na cidade e provoca discussão entre quem sabe ler. A oralidade, por sua vez, fortalece laços comunitários e a identidade do grupo, além de manter códigos de resistência longe do controle das autoridades.
3. A alternativa D reúne essas duas ideias corretamente: os folhetos ampliam debates públicos entre alfabetizados e a comunicação oral fortalece identidades comunitárias quilombolas.
4. Por que as outras estão erradas: A afirma que a oralidade perdeu valor, o que o texto não diz, pois ele destaca sua função de preservação cultural. B atribui anonimato aos folhetos e crítica direta às autoridades à oralidade, afirmações não sustentadas pelo texto e que inverteriam o sentido dos códigos de resistência. C diz que os folhetos limitavam a mobilização ao campo, mas o texto os situa nos centros urbanos. E afirma que os folhetos unificaram todas as classes, algo não descrito, e que a oralidade favorecia debates parlamentares, contrário à sua natureza comunitária.
5. Conclusão: a resposta correta é a alternativa D, que coincide com o gabarito oficial.

💡 Dica: Compare o alcance dos folhetos com a função comunitária da transmissão oral.

Alternativa por alternativa

Raio-X da questão

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