O mundo seria ordenado demais, harmonioso demais, para que se possa explicá-lo sem supor, na sua origem, uma…

Questão

O mundo seria ordenado demais, harmonioso demais, para que se possa explicá-lo sem supor, na sua origem, uma inteligência benevolente e organizadora. Como o acaso poderia fabricar um mundo tão bonito? Se encontrassem um relógio num planeta qualquer, ninguém poderia acreditar que ele se explicasse unicamente pelas leis da natureza, qualquer um veria nele o resultado de uma ação deliberada e inteligente. Ora, qualquer ser vivo é infinitamente mais complexo do que o relógio mais sofisticado. Não há relógio sem relojoeiro, diziam Voltaire e Rousseau. Mas que relojoeiro ruim o que contém terremotos, furacões, secas, animais carnívoros, um sem-número de doenças – e o homem! A história natural não é nem um pouco edificante. A história humana também não. Que Deus após Darwin? Que Deus após Auschwitz? (André Comte-Sponville. Apresentação da filosofia, 2002. Adaptado.) Sobre os argumentos discorridos pelo autor, é correto afirmar que a existência de Deus é UNESP - 2016

1. A) defendida mediante um argumento de natureza estética, em oposição ao caráter ideológico e alienante das crenças religiosas.
2. B) tratada como um problema sobretudo metafísico e teológico, diante do qual são irrelevantes as questões empíricas e históricas.
3. C) abordada sob um ponto de vista bíblico-criacionista, em oposição a uma perspectiva romântica peculiar ao iluminismo filosófico.
4. D) problematizada mediante um argumento de natureza mecanicista-causal, em oposição ao problema ético da existência do mal.
5. E) tratada como uma questão concernente ao livre-arbítrio da consciência, em detrimento de possíveis especulações filosóficas.

✅ Resposta correta: alternativa D

Resolução passo a passo

1. O texto de Comte-Sponville apresenta o argumento do design, ou da ordem do mundo. Ele compara o mundo a um relógio, que pressupõe um relojoeiro, e conclui que a ordem do universo exigiria uma inteligência organizadora. Passo 2: Em seguida, o autor problematiza essa tese com o problema ético do mal: terremotos, furacões, doenças, animais carnívoros, Auschwitz. Se Deus é benevolente, por que existe tanto sofrimento? Passo 3: A alternativa D reúne os dois movimentos: o argumento se apoia numa lógica causal, em que o relógio tem um relojoeiro como causa, e se contrapõe ao problema ético do mal, que põe em xeque a benevolência divina. Passo 4: Por isso, D é a alternativa correta, e o gabarito oficial está coerente com o texto. Uma ressalva: 'mecanicista-causal' é uma expressão um pouco imprecisa para a analogia teleológica, mas é a melhor entre as opções. Passo 5: Por que as outras estão erradas: A acerta ao mencionar o aspecto estético (o mundo 'bonito'), mas o texto não critica a religião como ideológica ou alienante. B está errada porque o autor recorre justamente a questões empíricas e históricas, como a história natural, Darwin e a história humana. C está errada porque não há abordagem bíblico-criacionista, e Voltaire, citado no texto, é iluminista, não romântico. E está errada porque o texto não trata de livre-arbítrio nem de especulação em detrimento da filosofia.

💡 Dica: Analise os argumentos do texto e relacione-os com conceitos filosóficos sobre a existência de Deus e o problema do mal.

Alternativa por alternativa

Raio-X da questão

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