Comparando maiêutica e ironia de Sócrates, qual distinção ética central justifica seu uso na formação de…
Publicado por Alexandre Lombardi dos Santos, fundador do GeraProva
Analisar os fundamentos da ética em diferentes culturas, tempos e espaços, identificando processos que contribuem para a formação de sujeitos éticos que valorizem a liberdade, a cooperação, a autonomia, o empreendedorismo, a convivência democrática e a solidariedade.
Fonte: Base Nacional Comum Curricular (MEC).Questão
Comparando maiêutica e ironia de Sócrates, qual distinção ética central justifica seu uso na formação de sujeitos éticos?
- A) Maiêutica busca co-construção do saber por perguntas; ironia expõe ignorância aparente para provocar autocrítica.
- B) Maiêutica visa apenas a reprodução de saberes já estabelecidos.
- C) Maiêutica é uma técnica de debate que não envolve diálogo.
- D) Ironia é uma técnica de convencimento para impor pontos de vista.
- E) Maiêutica e ironia são métodos que visam enganar o interlocutor.
✅ Resposta correta: alternativa A
Resolução passo a passo
- Resolvi a questão antes de olhar o gabarito. A pergunta pede a distinção ética central entre maiêutica e ironia de Sócrates, que justifica seu uso na formação de sujeitos éticos.
- Na filosofia socrática, a ironia consiste em fingir ignorância diante do interlocutor, que se apresenta como quem não sabe e pede esclarecimento. Isso desarma o outro, leva-o a expor suas certezas e a perceber contradições, despertando a autocrítica.
- A maiêutica, comparada à arte de parteira que Sócrates atribuía à sua mãe, consiste em conduzir por meio de perguntas o interlocutor a dar à luz ideias que já estão nele. O saber é construído em conjunto, pelo diálogo, e não transmitido de forma pronta.
- Juntas, as duas práticas formam o sujeito ético porque ensinam a reconhecer os limites do próprio saber e a examinar as próprias opiniões, o que é o cerne do autoconhecimento e da vida examinada. A alternativa A reúne exatamente essa distinção: co-construção por perguntas na maiêutica e exposição da ignorância aparente com provocação da autocrítica na ironia.
- Por que as outras estão erradas: a B reduz a maiêutica à mera reprodução de saberes, o que contraria seu caráter de construção dialógica; a C nega o diálogo, que é justamente o núcleo da maiêutica; a D descreve a retórica sofística de impor pontos de vista, oposta à ironia socrática; a E afirma que ambas visam enganar, o que ignora o compromisso socrático com a verdade.
- Conclusão: o gabarito oficial A coincide com a minha resolução.
💡 Dica: Identifique as características da maiêutica e da ironia antes de comparar.
Alternativa por alternativa
A maiêutica orienta-se para desenvolver conhecimento compartilhado por meio de questionamento construtivo; a ironia atua desestabilizando certezas e forçando o interlocutor a revisar seus juízos, ambos voltados à consciência moral.
O aluno entendeu que a maiêutica serve apenas para repetir conteúdos já sabidos, confundindo o método socrático com ensino expositivo ou memorização.
Por que engana: Confundir a função da maiêutica como mera reprodução de saberes, ignorando seu papel na construção crítica do conhecimento.
O aluno associou a maiêutica a uma técnica de debate competitivo e, ao mesmo tempo, acreditou que debate não envolve diálogo, ignorando que o método socrático é justamente dialógico.
O aluno tomou a ironia como técnica de persuasão para impor opiniões, confundindo-a com a retórica dos sofistas, quando a ironia socrática serve para expor as contradições do próprio interlocutor.
O aluno interpretou que a ironia e a maiêutica são artifícios de engano, lendo a dissimulação socrática como mentira, sem perceber que ela tem a finalidade de levar à verdade e à autocrítica.
Raio-X da questão
maiêutica e ironia
avaliacao
distinção entre maiêutica e ironia · formação de sujeitos éticos
Revisar os conceitos de maiêutica e ironia na filosofia socrática.
Confundir a função da maiêutica como mera reprodução de saberes, ignorando seu papel na construção crítica do conhecimento.
cidadania_etica
pensamento_critico
abstrato
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