Explique por que, para Aristóteles, a formação da virtude moral depende da repetição deliberada de atos…
Publicado por Alexandre Lombardi dos Santos, fundador do GeraProva
Analisar os fundamentos da ética em diferentes culturas, tempos e espaços, identificando processos que contribuem para a formação de sujeitos éticos que valorizem a liberdade, a cooperação, a autonomia, o empreendedorismo, a convivência democrática e a solidariedade.
Fonte: Base Nacional Comum Curricular (MEC).Questão
Explique por que, para Aristóteles, a formação da virtude moral depende da repetição deliberada de atos (hexis) e cite uma prática escolar concreta que ilustre esse processo.
- A) Práticas escolares não têm relevância na formação da virtude moral.
- B) A formação da virtude moral ocorre sem qualquer necessidade de práticas repetidas.
- C) A virtude moral é desenvolvida por intuições espontâneas e decisões aleatórias.
- D) A hexis é resultado de uma única experiência que deixa uma impressão duradoura.
- E) Porque a hexis nasce de hábitos formados por atos repetidos; exemplo: rotina de debates orientados que habituam à escuta e ao respeito mútuo.
✅ Resposta correta: alternativa E
Resolução passo a passo
- Para Aristóteles, na Ética a Nicômaco, a virtude moral (aretê ēthikē) não é inata nem surge de um lance único; ela é uma disposição firme do caráter (hexis) que se constrói pelo hábito (ethos), isto é, pela repetição de atos. Somos justos praticando atos justos, corajosos praticando atos corajosos.
- A deliberação (prohairesis) entra aqui: os atos devem ser escolhidos conscientemente, por causa do próprio bem agir, e não por acaso ou por imposição. Com a repetição, a escolha vai se tornando estável e a ação passa a sair com facilidade e prazer.
- A alternativa E explica exatamente esse mecanismo, a hexis nasce de hábitos formados por atos repetidos, e oferece um exemplo escolar coerente: rotinas de debates orientados que habituam os alunos à escuta atenta e ao respeito mútuo, de modo que, pela prática recorrente, esses comportamentos se tornam disposições do caráter.
- Por que as outras estão erradas:
- A) Nega a relevância das práticas escolares, contrariando a ideia aristotélica de que a educação pelo hábito forma o caráter.
- B) Afirma que a virtude surge sem práticas repetidas, o que contradiz a tese de que a virtude se adquire pelo hábito.
- C) Atribui a virtude a intuições espontâneas e decisões aleatórias, quando Aristóteles exige escolha deliberada e firme.
- D) Sustenta que uma única experiência gera a hexis, desconsiderando a repetição que Aristóteles considera essencial.
- Conclusão: a resposta correta é a E, em concordância com o gabarito oficial.
💡 Dica: Relacione a teoria de Aristóteles com uma prática escolar específica.
Alternativa por alternativa
O aluno acredita que a formação moral depende apenas de reflexão interior ou de fatores externos à escola, desconsiderando que o hábito adquirido em práticas educativas molda o caráter.
O aluno entende que a virtude é um dom natural que se manifesta por si só, sem necessidade de exercitação, o que contraria a tese aristotélica do aprendizado pelo hábito.
Por que engana: Confundir a formação da virtude moral com intuições espontâneas, desconsiderando a importância da prática repetida.
O aluno associa a moralidade a impulsos espontâneos ou ao acaso, ignorando que, para Aristóteles, a virtude exige escolha deliberada e disposição estável.
O aluno confunde hexis com uma impressão pontual deixada por um único episódio marcante, sem perceber que a disposição duradoura exige repetição de atos.
Aristóteles afirma que virtude é resultado de hábito: repetir escolhas corretas torna estável a disposição moral; práticas escolares regulares promovem esse caráter.
Raio-X da questão
virtude moral e repetição
fixacao
formação da virtude moral · repetição deliberada de atos
Revisar a teoria da virtude moral de Aristóteles e suas implicações na prática.
Confundir a formação da virtude moral com intuições espontâneas, desconsiderando a importância da prática repetida.
cidadania_etica
pensamento_critico
abstrato
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