Por que, segundo São Tomás, a via da causalidade eficiente (terceira via) não admite uma regressão infinita de…
Publicado por Alexandre Lombardi dos Santos, fundador do GeraProva
Analisar e caracterizar as dinâmicas das populações, das mercadorias e do capital nos diversos continentes, com destaque para a mobilidade e a fixação de pessoas, grupos humanos e povos, em função de eventos naturais, políticos, econômicos, sociais, religiosos e culturais, de modo a compreender e posicionar-se criticamente em relação a esses processos e às possíveis relações entre eles.
Fonte: Base Nacional Comum Curricular (MEC).Questão
Por que, segundo São Tomás, a via da causalidade eficiente (terceira via) não admite uma regressão infinita de causas? Indique o pressuposto metafísico central.
- A) Porque a primeira causa é o próprio universo, não uma causa externa.
- B) Porque todas as causas são necessárias na filosofia de São Tomás.
- C) Porque a causalidade é apenas um conceito; não existe na realidade.
- D) Porque uma série de causas eficientes contingentes requer uma causa primeira necessária; pressuposto: existe uma causa não causada (necessária).
- E) Porque a razão é suficiente para explicar a existência sem causas.
✅ Resposta correta: alternativa D
Resolução passo a passo
- A terceira via de São Tomás parte de um fato observável: há seres que começam a existir, se transformam e deixam de existir. Esses seres são contingentes, isto é, podem ser ou não ser, e recebem a existência de outro. Passo 2: As causas eficientes desses seres formam uma série essencialmente ordenada (por si), na qual cada causa intermediária só age porque é movida ou sustentada pela causa anterior. Passo 3: Se essa série fosse infinita, não haveria nenhuma causa primeira. Sem uma causa primeira, nenhuma causa intermediária teria poder real para produzir o efeito, pois sua ação depende sempre de outra. Logo a série não pode ser regressão infinita, e deve existir uma causa primeira não causada, que existe por si mesma, ou seja, necessária. Passo 4: O pressuposto metafísico central é que existe uma causalidade eficiente real em ato, com ordem essencial entre as causas, e que nada pode ser causa de si mesmo nem a série pode explicar-se sem um primeiro termo. Passo 5: Por que as outras estão erradas: A afirma que a primeira causa é o universo, mas o universo é justamente o conjunto contingente que precisa de explicação. B inverte a noção, pois para São Tomás as causas da série são contingentes e a necessidade pertence apenas à causa primeira. C nega a realidade da causalidade, o que contraria o ponto de partida da via, que se apoia na observação de mudanças reais. E atribui à razão a capacidade de explicar a existência sem causa, mas a via mostra que a razão chega à causa primeira por argumento, não dispensando a causa.
💡 Dica: Reflita sobre a natureza das causas e a necessidade de um primeiro motor.
Alternativa por alternativa
O aluno entende que a causa primeira pode ser o próprio conjunto do mundo, como se a totalidade do universo bastasse para não exigir explicação.
Por que engana: Confundir a ideia de causa primeira com a noção de que o universo é a causa de si mesmo, ignorando a necessidade de uma causa externa.
O aluno supõe que, para São Tomás, todas as causas são necessárias, quando na verdade as causas intermediárias da série são contingentes e só a causa primeira é necessária.
O aluno acredita que a causalidade seria só uma construção mental, ao modo de certas críticas empiristas, e não algo real observável nas mudanças do mundo.
São Tomás distingue causas contingentes, que dependem de outra causa, de uma causa necessária cuja existência explica a contingência das demais; assim evita-se regressão infinita postulando uma causa primeira.
O aluno confunde a razão com a própria causa, imaginando que a razão, por si só, dispensa a explicação causal da existência dos seres contingentes.
Raio-X da questão
causalidade eficiente
avaliacao
teoria da causalidade · filosofia de São Tomás
Estudar as vias de prova de São Tomás e suas implicações metafísicas.
Confundir a ideia de causa primeira com a noção de que o universo é a causa de si mesmo, ignorando a necessidade de uma causa externa.
cidadania_etica
pensamento_critico
abstrato
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