Uma comunidade formada por migrantes brasileiros em diferentes países mantém grupos de mensagens, produz…
Publicado por Alexandre Lombardi dos Santos, fundador do GeraProva
Identificar e analisar as relações entre sujeitos, grupos, classes sociais e sociedades com culturas distintas diante das transformações técnicas, tecnológicas e informacionais e das novas formas de trabalho ao longo do tempo, em diferentes espaços (urbanos e rurais) e contextos.
Fonte: Base Nacional Comum Curricular (MEC).Questão
Uma comunidade formada por migrantes brasileiros em diferentes países mantém grupos de mensagens, produz vídeos sobre festas e costumes, compartilha notícias de suas cidades de origem e organiza campanhas de solidariedade. Essas práticas permitem que pessoas distantes participem de debates comuns, reelaborem referências culturais e combinem elementos do país de origem com experiências do novo lugar. Na perspectiva de Arjun Appadurai, os fluxos globais de pessoas, imagens e informações participam da formação de identidades culturais que ultrapassam fronteiras territoriais. Com base no texto, explique de que forma as tecnologias de comunicação digital contribuem para a construção de identidades étnicas transnacionais e indique o autor cuja perspectiva fundamenta essa interpretação.
- A) Segundo Arjun Appadurai, ampliam a circulação simbólica, mas tornam identidades étnicas fixas e impedem combinações culturais entre diferentes lugares.
- B) Segundo Arjun Appadurai, ampliam a circulação simbólica, mantêm laços a distância e favorecem identidades híbridas e redes transnacionais de solidariedade.
- C) Segundo Arjun Appadurai, restringem a circulação simbólica, enfraquecem laços a distância e preservam identidades culturais exclusivamente locais.
- D) Segundo Stuart Hall, favorecem redes de solidariedade, mas não alteram identidades étnicas nem relacionam experiências migratórias e referências culturais.
- E) Segundo Manuel Castells, mantêm laços a distância, mas substituem referências étnicas por uma cultura digital única e compartilhada globalmente.
✅ Resposta correta: alternativa B
Resolução passo a passo
- Leia o texto e identifique as práticas descritas: grupos de mensagens, produção de vídeos sobre festas e costumes, compartilhamento de notícias das cidades de origem e campanhas de solidariedade entre migrantes espalhados por diferentes países.
- Observe o efeito dessas práticas segundo o próprio texto: pessoas distantes participam de debates comuns, reelaboram referências culturais e combinam elementos do país de origem com a experiência do novo lugar. Isso indica circulação de símbolos, manutenção de vínculos à distância e formação de identidades que se mesclam (híbridas), sem depender de um território fixo.
- Relacione com a perspectiva de Arjun Appadurai, citada no enunciado, que trata dos fluxos globais (etnopaisagens, midiapaisagens, ideopaisagens etc.) como elementos que formam identidades que ultrapassam fronteiras territoriais. A alternativa B reúne exatamente essas ideias: ampliação da circulação simbólica, laços a distância, identidades híbridas e redes transnacionais de solidariedade.
- Por que as outras estão erradas: A) afirma que as tecnologias tornam identidades fixas e impedem combinações culturais, o oposto do que o texto descreve; C) fala em restrição da circulação e enfraquecimento de laços, contrário ao texto, que mostra o contrário; D) cita Stuart Hall, autor que não é a base da interpretação pedida, e nega que haja alteração das identidades, contrariando o texto; E) atribui a perspectiva a Manuel Castells e fala em substituição das referências étnicas por cultura única, o que o texto não sustenta, já que ele fala em reelaboração e combinação de referências.
- Conclusão: a resposta correta é a B, que está de acordo com o texto e com a perspectiva de Appadurai indicada no enunciado.
💡 Dica: Considere exemplos de tecnologias e suas influências nas identidades.
Alternativa por alternativa
O aluno acredita que a circulação de símbolos fixa as identidades e impede misturas culturais, tomando a globalização como força homogeneizadora e de isolamento. O texto mostra justamente o contrário, com reelaboração e combinação de referências.
Por que engana: Confundir a ideia de que as tecnologias digitais isolam identidades étnicas, ao invés de perceber que elas podem facilitar a construção de identidades híbridas.
A situação apresentada mostra que as tecnologias digitais permitem compartilhar símbolos, memórias e informações entre pessoas que vivem em países diferentes. Isso mantém vínculos com a comunidade de origem, mas também possibilita combinar referências culturais distintas, formando identidades híbridas. Essa interpretação corresponde à análise de Arjun Appadurai sobre os fluxos globais de pessoas, imagens e informações.
O aluno entende que as tecnologias digitais reduzem a circulação simbólica e enfraquecem vínculos à distância, pensando que a identidade só pode existir localmente. Isso ignora as redes de mensagens e campanhas descritas no texto.
O aluno associa a interpretação a Stuart Hall, autor de estudos sobre identidade cultural, mas nega que as redes alterem identidades e experiências migratórias. Ele lê a questão como pedido de negação, quando o texto afirma que as práticas reelaboram referências culturais.
O aluno identifica corretamente a manutenção de laços a distância, mas atribui a ideia a Manuel Castells e supõe que a cultura digital apaga as referências étnicas por uma cultura global única. O texto fala em combinação e reelaboração, não em substituição.
Raio-X da questão
identidades étnicas transnacionais
avaliacao
identidades étnicas · tecnologias de comunicação
Revisar a relação entre tecnologia e identidade cultural.
Confundir a ideia de que as tecnologias digitais isolam identidades étnicas, ao invés de perceber que elas podem facilitar a construção de identidades híbridas.
multiculturalismo
pensamento_critico
cotidiano
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