Avalie a afirmação: 'Se todas as normas são convenções, então não existe justificativa racional para…
Publicado por Alexandre Lombardi dos Santos, fundador do GeraProva
Analisar os fundamentos da ética em diferentes culturas, tempos e espaços, identificando processos que contribuem para a formação de sujeitos éticos que valorizem a liberdade, a cooperação, a autonomia, o empreendedorismo, a convivência democrática e a solidariedade.
Fonte: Base Nacional Comum Curricular (MEC).Questão
Avalie a afirmação: 'Se todas as normas são convenções, então não existe justificativa racional para criticá-las.' Como um defensor sofista responderia?
- A) Criticas racionais são irrelevantes, pois todas as normas são absolutas.
- B) Diria que críticas racionais são possíveis dentro de convenções partilhadas e por meio de argumentos persuasivos contextualizados.
- C) Toda crítica racional deve ser baseada apenas em normas universais.
- D) As convenções nunca podem ser desafiadas ou mudadas pela razão.
- E) Um defensor sofista aceitaria que críticas são sempre pessoais e subjetivas.
✅ Resposta correta: alternativa B
Resolução passo a passo
- A afirmação parte da premissa de que todas as normas são convenções, isto é, acordos humanos sem fundamento absoluto. Do fato de algo ser convencional não decorre que não haja razão para criticá-lo, pois a crítica pode operar dentro do próprio sistema de convenções partilhadas. Passo 2: Na tradição sofista, como em Protágoras, a verdade e o justo são relativos ao contexto e ao acordo social, e a argumentação persuasiva é o instrumento para defender posições. Logo, o defensor sofista responderia que críticas são possíveis, desde que feitas com argumentos contextualizados e aceitos pelo grupo. Passo 3: A alternativa B expressa exatamente isso: a crítica é possível dentro de convenções partilhadas e por meio de argumentos persuasivos contextualizados. Passo 4: A alternativa A está errada, pois afirma que as normas são absolutas, o que contradiz a premissa de que são convenções. Passo 5: A alternativa C está errada, pois exige que a crítica se apoie apenas em normas universais, o que o sofista justamente rejeita. Passo 6: A alternativa D está errada, pois nega qualquer possibilidade de mudança das convenções pela razão, enquanto o sofista admite a transformação das convenções pela argumentação. Passo 7: A alternativa E está errada, pois atribui ao sofista a ideia de que as críticas são sempre pessoais e subjetivas, o que não corresponde à sua posição, que valoriza a argumentação contextualizada. Passo 8: Conclusão: o gabarito B está correto. A questão é interpretativa, mas o enunciado e a tradição sofista apontam de forma consistente para essa alternativa.
💡 Dica: Analise a perspectiva sofista sobre normas e convenções.
Alternativa por alternativa
Confunde convenção com absoluto: supõe que, se as normas fossem absolutas, a crítica seria irrelevante, e aplica essa ideia a um relativismo que nega justamente o absoluto.
Por que engana: Confundir a ideia de que todas as normas são absolutas com a possibilidade de críticas racionais a convenções sociais.
Os sofistas entendem a razão como operando em contextos humanos: debates e argumentos retóricos permitem reformular convenções e persuadir por bases melhores, sem recorrer a verdades transcendentais.
Acredita que só há crítica racional quando ela se fundamenta em normas universais, identificando razão com fundamentação absoluta.
Entende que convencional significa imutável, isto é, que um acordo estabelecido não pode ser revisto pela razão ou pelo debate.
Associa o relativismo sofista ao subjetivismo puro, achando que, sem verdade universal, qualquer crítica vira mera opinião pessoal.
Raio-X da questão
normas e convenções
avaliacao
normas e convenções · sofismo e retórica
Revisar a filosofia sofista e suas críticas às normas.
Confundir a ideia de que todas as normas são absolutas com a possibilidade de críticas racionais a convenções sociais.
cidadania_etica
pensamento_critico
abstrato
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