Qual argumento kantiano contestaria a justificativa utilitarista de violar um direito individual em favor do…
Publicado por Alexandre Lombardi dos Santos, fundador do GeraProva
Analisar os fundamentos da ética em diferentes culturas, tempos e espaços, identificando processos que contribuem para a formação de sujeitos éticos que valorizem a liberdade, a cooperação, a autonomia, o empreendedorismo, a convivência democrática e a solidariedade.
Fonte: Base Nacional Comum Curricular (MEC).Questão
Qual argumento kantiano contestaria a justificativa utilitarista de violar um direito individual em favor do bem-estar coletivo?
- A) Kant justificaria exceções morais quando a utilidade for muito alta.
- B) Que direitos inalienáveis e a universalizabilidade proíbem instrumentalizar indivíduos mesmo por fins utilitários.
- C) Kant baseia a moralidade nas consequências para o bem-estar social.
- D) Kant diria que a maioria pode autorizar violar direitos individuais.
- E) Kant admite sacrificar a autonomia individual por bem coletivo.
✅ Resposta correta: alternativa B
Resolução passo a passo
- A questão pede o argumento kantiano que se opõe ao utilitarismo quando este justifica violar um direito individual em nome do bem-estar coletivo. Para Kant, a moralidade depende da forma da máxima da ação e do respeito à dignidade racional, e não do resultado somado para a sociedade. Passo 2: A alternativa B expressa esse núcleo: os direitos são inalienáveis e a exigência de universalizabilidade (agir apenas segundo máximas que possam valer como lei universal) proíbe tratar pessoas apenas como meios, mesmo quando o fim declarado é útil. Essa é a objeção kantiana típica ao cálculo utilitarista. Passo 3: A alternativa A está errada, porque Kant não admite exceções morais por causa de alta utilidade; para ele, o princípio moral não se negocia com cálculo de consequências. Passo 4: A alternativa C está errada, porque é justamente o contrário: Kant fundamenta a moralidade na boa vontade e no dever, e não nas consequências para o bem-estar social. Passo 5: A alternativa D está errada, porque a autoridade da maioria não legitima violar direitos; para Kant, a legitimidade da lei depende de princípios racionais de liberdade e não de votação. Passo 6: A alternativa E está errada, porque a autonomia é justamente o valor que Kant considera inviolável, e não algo a ser sacrificado pelo coletivo. Passo 7: Conclusão: o gabarito oficial B está correto e coincide com a resolução feita de forma independente.
💡 Dica: Considere os princípios éticos de Kant sobre direitos e deveres.
Alternativa por alternativa
O aluno acredita que Kant aceitaria exceções à regra moral quando a utilidade é muito grande, confundindo a ética kantiana com uma versão flexibilizada de regras. Ele ignora que, para Kant, o dever não admite cálculo de vantagens.
Por que engana: Confundir a defesa de direitos individuais com a aceitação de exceções morais em nome da utilidade coletiva.
Kant sustenta que normas morais devem poder ser universalizadas e que a autonomia humana não pode ser sacrificada por boas consequências.
O aluno associa Kant ao consequencialismo, achando que a moralidade se mede pelo bem-estar social produzido. Ele inverte a fundamentação kantiana, que se baseia na intenção e no dever, e não nos resultados.
O aluno supõe que a decisão democrática da maioria basta para legitimar a violação de direitos, levando uma intuição política do dia a dia para dentro da filosofia kantiana. Ele não percebe que, para Kant, direitos individuais não podem ser suspensos por votação.
O aluno entende que Kant aceitaria sacrificar a autonomia em nome do coletivo, quando na verdade a autonomia é o fundamento da dignidade moral. Ele confunde a noção de dever social com a permissão de anular a liberdade individual.
Raio-X da questão
direitos individuais e utilitarismo
avaliacao
direitos individuais · utilitarismo
Revisar os princípios éticos de Kant e a crítica ao utilitarismo.
Confundir a defesa de direitos individuais com a aceitação de exceções morais em nome da utilidade coletiva.
cidadania_etica
pensamento_critico
abstrato
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