Ao discutir sobre ética, um grupo de alunos menciona a influência de Aristóteles na moral contemporânea. O que…
Publicado por Alexandre Lombardi dos Santos, fundador do GeraProva
Analisar os fundamentos da ética em diferentes culturas, tempos e espaços, identificando processos que contribuem para a formação de sujeitos éticos que valorizem a liberdade, a cooperação, a autonomia, o empreendedorismo, a convivência democrática e a solidariedade.
Fonte: Base Nacional Comum Curricular (MEC).Questão
Ao discutir sobre ética, um grupo de alunos menciona a influência de Aristóteles na moral contemporânea. O que ele propõe sobre a virtude?
- A) A virtude é um estado de espírito.
- B) A virtude é inata e não pode ser mudada.
- C) A virtude está no meio-termo entre os extremos.
- D) A virtude não é relevante para a ética.
- E) A virtude é apenas uma questão de hábito.
✅ Resposta correta: alternativa C
Resolução passo a passo
- Aristóteles, na Ética a Nicômaco, define a virtude moral como uma disposição do caráter, adquirida pela prática e pelo hábito, que nos leva a agir de forma correta. Ela não nasce pronta, mas se forma pela repetição de boas ações guiadas pela razão.
- O ponto central da teoria é a doutrina do meio-termo (mesotes). Para cada virtude há um excesso e uma falta: por exemplo, a coragem fica entre a covardia (falta) e a temeridade (excesso), e a generosidade fica entre a avareza e a prodigalidade. A virtude é o meio-termo relativo a nós, determinado pela razão e pela prudência.
- Portanto, a alternativa C é a correta, pois descreve exatamente essa proposta.
- A alternativa A está errada, pois a virtude para Aristóteles é uma disposição firme do caráter que se manifesta em ações, e não apenas um estado de espírito passageiro.
- A alternativa B está errada, porque Aristóteles afirma que o ser humano nasce com a capacidade de desenvolver virtudes, mas elas precisam ser adquiridas e cultivadas; não são inatas nem imutáveis.
- A alternativa D está errada, pois a virtude é justamente o centro da ética aristotélica, que busca a felicidade (eudaimonia) como realização de uma vida virtuosa.
- A alternativa E é a mais enganosa: Aristóteles de fato diz que a virtude se adquire pelo hábito, mas a palavra apenas torna a afirmação falsa, já que para ele a virtude também exige escolha deliberada e razão. Assim, a alternativa está incompleta e não corresponde à proposta aristotélica.
💡 Dica: Reflita sobre a definição de virtude segundo Aristóteles.
Alternativa por alternativa
Confunde a virtude com um estado emocional ou mental momentâneo, como se bastasse sentir-se bem ou ter boa intenção para ser virtuoso.
Por que engana: Confundir a definição de virtude como algo inato, acreditando que não pode ser desenvolvido ao longo da vida.
Acredita que o caráter moral é fixo desde o nascimento, o que contraria a ideia aristotélica de que as virtudes são adquiridas pela educação e pela prática.
Aristóteles propõe que a virtude é o equilíbrio entre excessos e deficiências.
Imagina que a ética pode ignorar a virtude, talvez por associar ética apenas a regras externas ou leis, sem perceber que, para Aristóteles, a virtude é o eixo da vida moral.
Percebe que o hábito tem papel importante na formação da virtude, mas usa a palavra apenas e ignora o papel da razão e da escolha deliberada, que Aristóteles considera indispensáveis.
Raio-X da questão
virtude aristotélica
avaliacao
ética e moral · filósofos clássicos
Estudar a ética de Aristóteles e suas propostas sobre virtude.
Confundir a definição de virtude como algo inato, acreditando que não pode ser desenvolvido ao longo da vida.
cidadania_etica
pensamento_critico
cientifico
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