Como Anaximandro vê a origem do mundo e qual a relação disso com valores éticos?
Publicado por Alexandre Lombardi dos Santos, fundador do GeraProva
Analisar os fundamentos da ética em diferentes culturas, tempos e espaços, identificando processos que contribuem para a formação de sujeitos éticos que valorizem a liberdade, a cooperação, a autonomia, o empreendedorismo, a convivência democrática e a solidariedade.
Fonte: Base Nacional Comum Curricular (MEC).Questão
Como Anaximandro vê a origem do mundo e qual a relação disso com valores éticos?
- A) O mundo vem do caos, sem propósito ético.
- B) O Apeiron é a origem e simboliza a justiça.
- C) Anaximandro nega a ética na natureza.
- D) A origem é material, sem implicações éticas.
- E) Ele ignora a moral em suas reflexões.
✅ Resposta correta: alternativa B
Resolução passo a passo
- Anaximandro de Mileto, filósofo pré-socrático, toma como princípio (arché) da realidade o Apeiron, que significa o ilimitado ou indeterminado. Ele não é uma água, um ar ou um fogo, mas uma substância infinita e indefinida da qual nascem os contrários e os mundos. Passo 2: Em seu único fragmento preservado, Anaximandro descreve os contrários (quente e frio, seco e úmido) como em conflito e considera que cada coisa, ao se separar do Apeiron, precisa pagar a outra uma penalidade e uma compensação, conforme a ordem do tempo. Passo 3: Esse vocabulário é jurídico e moral, pois usa as ideias de injustiça (adikía) e de compensação, sendo a justiça (díke) a ordem que regula o mundo. Por isso a origem do cosmos está ligada a valores éticos, e a alternativa B é a que melhor sintetiza essa relação. Passo 4: A alternativa A está errada porque o Apeiron não é caos sem ordem, já que o mundo nasce de um princípio regido pela justiça cósmica. A alternativa C está errada porque Anaximandro não nega a ética na natureza, e sim a interpreta como parte da ordem do cosmos. A alternativa D está errada porque, embora a origem seja de natureza material, ela carrega implicações éticas, como mostra o fragmento. A alternativa E está errada porque o fragmento de Anaximandro é justamente um exemplo de reflexão em que a moral aparece como princípio da ordem natural. Passo 5: Observação: o enunciado usa a expressão simboliza a justiça, que é uma simplificação, pois o Apeiron não é um símbolo literal da justiça; a justiça aparece como princípio que regula a relação entre os contrários. Mesmo assim, entre as alternativas, B é a única coerente com a interpretação usual do pensamento de Anaximandro. O gabarito oficial, B, está correto.
💡 Dica: Analise a visão de Anaximandro sobre a origem do mundo e relacione com valores éticos.
Alternativa por alternativa
Confunde o Apeiron com um caos desordenado, como se a origem do mundo não tivesse ordem nem regras. Ignora que Anaximandro pensa o cosmos como regido por uma justiça que compensa os desequilíbrios.
Por que engana: Confundir a visão de Anaximandro sobre a origem do mundo com a ideia de que não há relação entre ética e natureza.
A origem do mundo está ligada à harmonia e ética.
Interpreta que Anaximandro teria rejeitado qualquer dimensão moral da natureza, quando na verdade ele usa termos jurídicos e morais para explicar a ordem cósmica.
Acerta ao identificar a origem material, mas supõe que matéria e ética são excludentes, o que leva a negar as implicações morais que o fragmento de Anaximandro sugere.
Supõe que, por Anaximandro ser um pensador da natureza, ele teria deixado a moral de fora. O fragmento mostra o contrário, com vocabulário de injustiça e compensação.
Raio-X da questão
origem do mundo e ética
avaliacao
filosofia pré-socrática · valores éticos
Revisar a filosofia de Anaximandro e sua relação com a ética.
Confundir a visão de Anaximandro sobre a origem do mundo com a ideia de que não há relação entre ética e natureza.
cidadania_etica
pensamento_critico
cientifico
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