Por volta do século VI a.C., na cidade grega de Mileto, Anaximandro afirmou que a origem e o fundamento de…

Questão

Por volta do século VI a.C., na cidade grega de Mileto, Anaximandro afirmou que a origem e o fundamento de todas as coisas não eram um elemento conhecido, como água ou fogo, mas o ápeiron, termo geralmente traduzido como “ilimitado” ou “indeterminado”. Segundo um testemunho antigo, “de onde as coisas têm sua origem, para lá também têm de perecer, pois pagam umas às outras a pena e a reparação da injustiça, conforme a ordenação do tempo”. Essa formulação foi elaborada em um contexto de transformação das formas de explicar a natureza, marcado pela convivência entre tradições religiosas, observação do mundo e novas tentativas de argumentação racional. Considerando o contexto histórico apresentado e o sentido do fragmento, qual interpretação explica melhor a visão de Anaximandro sobre o ápeiron e sua relevância para a história do pensamento?

1. A) O ápeiron corresponde a uma teoria política de Mileto, criada para organizar conflitos sociais e substituir as instituições religiosas da cidade.
2. B) O ápeiron expressa uma origem indeterminada da realidade e contribui para explicar a natureza por princípios gerais, ampliando a investigação racional para além de narrativas exclusivamente míticas.
3. C) O ápeiron significa a rejeição de qualquer explicação sobre a natureza, pois Anaximandro considerava impossível investigar racionalmente a origem do mundo.
4. D) O ápeiron identifica a água como elemento primordial e confirma que a natureza pode ser explicada pela observação de uma substância material específica.
5. E) O ápeiron representa uma divindade pessoal e ordenadora, responsável por decidir diretamente o destino dos seres segundo leis religiosas tradicionais.

✅ Resposta correta: alternativa B

Resolução passo a passo

1. Identifique o núcleo do fragmento. Anaximandro diz que o princípio (arché) de todas as coisas é o ápeiron, isto é, o ilimitado ou indeterminado, e não um elemento conhecido como água ou fogo.
2. Analise o sentido do testemunho. A frase sobre as coisas que surgem e perecem, pagando umas às outras a pena e a reparação da injustiça conforme a ordenação do tempo, descreve um processo natural regido por uma ordem geral e impessoal, em que os opostos se compensam. Trata-se de explicar a mudança por princípios gerais, e não por vontade de deuses.
3. Considere o contexto histórico. O texto afirma que a formulação surge em meio à convivência entre tradições religiosas, observação do mundo e argumentação racional. Isso situa Anaximandro numa transição: ele usa linguagem herdada (justiça, pena, reparação), mas a aplica a uma explicação da natureza sem recorrer a narrativas míticas.
4. Conclua. A alternativa B reúne os dois aspectos centrais: o ápeiron como origem indeterminada e a ampliação da investigação racional da natureza por princípios gerais. Essa é a relevância do pensamento dele para a história da filosofia e da ciência.
5. Por que as outras estão erradas. A alternativa A confunde o ápeiron com teoria política, algo que o fragmento não menciona. A alternativa C nega a investigação racional, quando Anaximandro justamente a pratica. A alternativa D atribui a Anaximandro a água como princípio, que é a tese de Tales e não a dele. A alternativa E transforma o ápeiron numa divindade pessoal, o que contradiz o caráter impessoal da ordenação descrita no fragmento.

💡 Dica: Analise os conceitos de apeiron e sua aplicação na filosofia de Anaximandro.

Alternativa por alternativa

Raio-X da questão

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