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Filosofia1ª sérieBNCC EM13CHS201Média⏱ longo

Na Crítica da razão pura, Immanuel Kant argumenta que a razão humana busca responder a questões sobre Deus, a…

Publicado por Alexandre Lombardi dos Santos, fundador do GeraProva

Habilidade BNCC EM13CHS201

Analisar e caracterizar as dinâmicas das populações, das mercadorias e do capital nos diversos continentes, com destaque para a mobilidade e a fixação de pessoas, grupos humanos e povos, em função de eventos naturais, políticos, econômicos, sociais, religiosos e culturais, de modo a compreender e posicionar-se criticamente em relação a esses processos e às possíveis relações entre eles.

Fonte: Base Nacional Comum Curricular (MEC).

Questão

Na Crítica da razão pura, Immanuel Kant argumenta que a razão humana busca responder a questões sobre Deus, a liberdade e a imortalidade da alma. Entretanto, afirma que o conhecimento científico depende da experiência e das formas pelas quais organizamos aquilo que percebemos. Por isso, quando a razão tenta demonstrar, apenas por conceitos, realidades que não podem ser experimentadas, ela produz argumentos opostos igualmente convincentes. Kant não elimina essas questões, mas investiga os limites e as condições do conhecimento racional. Com base no texto, analise a importância da crítica de Kant à metafísica para a compreensão do conhecimento racional.

  1. A) Kant confirma as pretensões da metafísica, pois a razão alcança realidades além da experiência.
  2. B) Kant limita as pretensões de conhecimento da metafísica, sem eliminar sua relevância como reflexão sobre questões que ultrapassam a experiência.
  3. C) Kant transforma a metafísica em ciência experimental, submetendo seus objetos à observação.
  4. D) Kant abandona as questões metafísicas, pois somente o conhecimento experimental possui valor racional.
  5. E) Kant considera a metafísica uma opinião individual, sem relação com as estruturas da razão.

✅ Resposta correta: alternativa B

Resolução passo a passo

  1. O texto afirma que a razão busca responder questões sobre Deus, a liberdade e a imortalidade, mas que o conhecimento científico depende da experiência e das formas que organizam o que percebemos. Quando a razão tenta demonstrar apenas por conceitos realidades que não podem ser experimentadas, produz argumentos opostos igualmente convincentes.
  2. Por isso, a crítica de Kant não elimina a metafísica, mas delimita o que a razão pode conhecer de modo legítimo. O texto diz expressamente que Kant 'não elimina essas questões, mas investiga os limites e as condições do conhecimento racional'.
  3. Logo, a alternativa correta é a B: Kant limita as pretensões de conhecimento da metafísica, sem eliminar sua relevância como reflexão sobre questões que ultrapassam a experiência. Ela resume tanto a restrição (a razão não conhece com certeza o que está além da experiência) quanto a preservação do valor da reflexão metafísica.
  4. Por que as outras estão erradas:
  5. A) Kant não confirma as pretensões metafísicas, pois mostra que a razão, sem experiência, cai em argumentos opostos igualmente convincentes.
  6. C) Kant não transforma a metafísica em ciência experimental; ele afirma justamente que seus objetos não podem ser experimentados.
  7. D) Kant não abandona as questões metafísicas, pois o texto diz que ele não as elimina.
  8. E) Kant não reduz a metafísica a opinião individual; ele investiga as condições e estruturas da própria razão para tratá-la.
  9. Conclusão: a crítica kantiana é importante porque define os limites do conhecimento racional, evitando que a razão extrapole a experiência sem deixar de refletir sobre questões fundamentais para o ser humano.

💡 Dica: Considere os principais argumentos de Kant sobre a metafísica.

Alternativa por alternativa

A Erradaerro: Interpretaçãoa que mais engana

O aluno entende que a razão, por ser capaz de pensar Deus, a liberdade e a imortalidade, também alcança essas realidades com certeza. Ignora que o texto afirma que a razão, sem experiência, produz argumentos opostos igualmente convincentes.

Por que engana: Confundir a crítica de Kant à metafísica com uma defesa ou aceitação irrestrita da metafísica como ciência válida.

B Correta

A crítica kantiana mostra que não é possível produzir conhecimento científico sobre realidades que não podem ser dadas na experiência. Contudo, Kant não considera a metafísica simplesmente inútil ou inexistente: as questões metafísicas expressam uma tendência própria da razão e orientam sua reflexão, embora não possam ser demonstradas como objetos de conhecimento empírico.

C Erradaerro: Conceitual

O aluno associa a crítica de Kant a uma virada empirista, supondo que ele quis tornar a metafísica um estudo observacional. Não percebe que o texto diz que os objetos metafísicos não podem ser experimentados.

D Erradaerro: Interpretação

O aluno entende que, por Kant criticar a metafísica, ele teria descartado as questões sobre Deus, liberdade e imortalidade. Não nota a frase do texto de que Kant 'não elimina essas questões'.

E Erradaerro: Conceitual

O aluno julga que a metafísica, para Kant, seria mera crença pessoal, sem qualquer fundamento na razão. Desconsidera que Kant analisa justamente as condições e estruturas da razão ao tratar dessas questões.

Raio-X da questão

Dificuldade Média
Bloom Analisar
Leitura alto
Discriminação alto
Peso pedagógico alto
Autonomia do enunciado completo
Cobertura da habilidade multipla
🧪 Simulado🩺 Diagnóstico🧮 Exige cálculo🏠 Cotidiano🔗 Interdisciplinar⭐ Representativa✍️ interpretativa🧩 desafio
🎯 Conceito central

crítica de Kant à metafísica

📌 Objetivo

avaliacao

🧱 Pré-requisitos

filosofia kantiana básica · conceito de metafísica

📚 Reveja

Revisar os principais conceitos da crítica kantiana à metafísica.

⚠️ Erro mais comum

Confundir a crítica de Kant à metafísica com uma defesa ou aceitação irrestrita da metafísica como ciência válida.

🌎 Tema transversal

cidadania_etica

🤝 Socioemocional

pensamento_critico

🏫 Contexto

abstrato

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🔎 Resolver outra questão

Cole o enunciado e veja a resolução passo a passo, a alternativa correta e por que as outras estão erradas.

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