ENEM - 2019 De fato, não é porque o homem pode usar a vontade livre para pecar que se deve supor que Deus a…

Questão

ENEM - 2019 De fato, não é porque o homem pode usar a vontade livre para pecar que se deve supor que Deus a concedeu para isso. Há, portanto, uma razão pela qual Deus deu ao homem esta característica, pois sem ela não poderia viver e agir corretamente. Pode-se compreender, então, que ela foi concedida ao homem para esse fim, considerando-se que se um homem a usar para pecar, recairão sobre ele as punições divinas. Ora, isso seria injusto se a vontade livre tivesse sido dada ao homem não apenas para agir corretamente, mas também para pecar. Na verdade, por que deveria ser punido aquele que usasse da sua vontade para o fim para o qual ela lhe foi dada? AGOSTINHO. O livre-arbítrio. In: MARCONDES, D. **Textos básicos de ética**. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 2008. Nesse texto, o filósofo cristão Agostinho de Hipona sustenta que a punição divina tem como fundamento o(a) Nesse texto, o filósofo cristão Agostinho de Hipona sustenta que a punição divina tem como fundamento o(a)

1. A) Desvio da postura celibatária.
2. B) Insuficiência da autonomia moral.
3. C) Afastamento das ações de desapego.
4. D) Distanciamento das práticas de sacrifício.
5. E) Violação dos preceitos do Velho Testamento.

✅ Resposta correta: alternativa B

Resolução passo a passo

1. O trecho afirma que Deus concedeu a vontade livre ao homem para agir corretamente. Se o homem a usa para pecar, recaem sobre ele as punições divinas. Logo, a punição decorre do mau uso da liberdade de escolha, e não de uma proibição ligada a rituais ou a um conjunto específico de leis.
2. Agostinho argumenta que seria injusto punir alguém se Deus tivesse dado a vontade livre também para pecar. A punição, portanto, pressupõe que o homem deveria usar sua autonomia moral para o bem e falhou nesse uso.
3. Dessa leitura, a punição divina se fundamenta na insuficiência da autonomia moral, ou seja, na incapacidade do homem de usar bem sua liberdade para agir corretamente. Esta é a alternativa B.
4. A alternativa A está errada, pois o texto não trata de celibato, que não aparece na argumentação sobre a vontade livre. A alternativa C está errada, pois o texto não menciona ações de desapego como critério de punição. A alternativa D está errada, pois práticas de sacrifício não são o fundamento apresentado. A alternativa E está errada, pois o texto não cita o Velho Testamento nem seus preceitos.
5. O gabarito oficial B está correto e coincide com a análise feita a partir do texto.

💡 Dica: Leia atentamente o texto de Agostinho antes de responder.

Alternativa por alternativa

Raio-X da questão

Questões parecidas com resolução

• ENEM - 2018 Não é verdade que estão ainda cheios de velhice espiritual aqueles que nos dizem: “Que fazia Deus antes de…
• Ao debater coerção religiosa em contexto contemporâneo, qual princípio agostiniano é mais aplicável às práticas…
• Decretou então o ótimo Artífice que aquele ao qual nada de próprio pudera dar tivesse como privativo tudo quanto fora…
• ENEM - 2019 **TEXTO I** Considero apropriado deter-me algum tempo na contemplação deste Deus todo perfeito, ponderar…
• ENEM - 2017 A moralidade, Bentham exortava, não é uma questão de agradar a Deus, muito menos de fidelidade a regras…
• No final do século IV e início do século V, o Império Romano enfrentava conflitos internos, disputas políticas e ataques…

Todas as questões de Produtos africanos utilizados pelos europeus e impactos locais durante o imperialismo