Para Erich Fromm, a orientação necrofílica manifesta atração pelo que é sem vida, rígido, previsível e…
Publicado por Alexandre Lombardi dos Santos, fundador do GeraProva
Identificar, analisar e comparar diferentes fontes e narrativas expressas em diversas linguagens, com vistas à compreensão de ideias filosóficas e de processos e eventos históricos, geográficos, políticos, econômicos, sociais, ambientais e culturais.
Fonte: Base Nacional Comum Curricular (MEC).Questão
Para Erich Fromm, a orientação necrofílica manifesta atração pelo que é sem vida, rígido, previsível e plenamente controlável. Ela pode aparecer na tentativa de reduzir pessoas, relações e natureza a coisas administráveis, priorizando a ordem mecânica em prejuízo do crescimento e da espontaneidade. Em oposição, a biofilia se orienta para o desenvolvimento da vida. FROMM, Erich. The heart of man: its genius for good and evil. Nova York: Harper & Row, 1964 (adaptado). Na encíclica Laudato si', o papa Francisco critica uma lógica tecnológica que tende a tratar a realidade como objeto de domínio e manipulação. Ao mesmo tempo, defende que conhecimentos técnicos podem ser empregados para cuidar da vida humana e do ambiente, desde que estejam submetidos à responsabilidade ética e ao bem comum. FRANCISCO. Carta encíclica Laudato si': sobre o cuidado da casa comum. Cidade do Vaticano: Libreria Editrice Vaticana, 2015 (adaptado). Uma leitora afirma que a defesa de regras coletivas e o uso de técnicas para organizar o cuidado ambiental expressam necessariamente uma orientação necrofílica, pois introduzem controle sobre as ações humanas. Considerando os textos, como essa afirmação deve ser avaliada?
- A) A afirmação é parcialmente adequada, pois a defesa do cuidado ambiental pode legitimar a organização das condutas por regras e técnicas. Nesse entendimento, a prioridade dada à ordem coletiva basta para justificar a redução da autonomia individual, ainda que as pessoas e a natureza sejam tratadas como elementos a serem administrados.
- B) A afirmação é adequada, pois regras coletivas e técnicas de cuidado submetem as ações humanas a uma organização externa. Mesmo quando justificadas pela proteção ambiental, elas diminuem a espontaneidade e a autonomia das pessoas, aproximando as relações de uma lógica rígida de administração e afastando-as do desenvolvimento livre da vida.
- C) A afirmação é adequada quanto às regras coletivas, pois elas estabelecem limites para a ação espontânea e podem converter relações em estruturas rígidas. Já o emprego de conhecimentos técnicos para proteger o ambiente se aproxima da biofilia quando orientado pelo cuidado, de modo que os dois aspectos da afirmação recebem avaliações distintas.
- D) A afirmação é inadequada, pois confunde qualquer organização técnica ou regra com necrofilia. Para Fromm, essa orientação se evidencia quando o controle converte seres vivos e relações em objetos rígidos e manipuláveis; normas e técnicas podem ter sentido biofílico quando favorecem, com responsabilidade ética, o cuidado, a autonomia e o desenvolvimento da vida.
- E) A afirmação é inadequada, pois a distinção de Fromm se aplica às relações entre pessoas, enquanto a organização técnica do ambiente pertence a outro campo. Assim, regras que ordenam condutas humanas podem ser avaliadas como necrofílicas, mas técnicas ambientais se associam ao cuidado da vida por tratarem da natureza e de sua preservação.
✅ Resposta correta: alternativa D
Resolução passo a passo
- Para Fromm, a necrofilia não corresponde a qualquer regra ou forma de organização: caracteriza-se pela atração pelo que é rígido e controlável e pela redução dos seres vivos a objetos manipuláveis.
- Laudato si’ critica a tecnologia usada como domínio, mas admite conhecimentos técnicos orientados pela responsabilidade ética e pelo bem comum para cuidar da vida e do ambiente. Portanto, regras e técnicas não são necessariamente necrofílicas; importa a finalidade e a maneira como são empregadas. A alternativa D expressa essa distinção.
- A está errada porque toma a prioridade da ordem coletiva e a redução da autonomia como justificativas suficientes, embora o cuidado não implique tratar seres vivos como objetos. B erra ao considerar que toda regra ou técnica diminui a vida e a espontaneidade. C acerta ao diferenciar técnicas de cuidado, mas classifica regras coletivas, em geral, como potencialmente rígidas sem considerar que também podem promover a vida e o bem comum. E restringe indevidamente a distinção de Fromm às relações humanas e separa a natureza do problema do domínio manipulador.
💡 Dica: Diferencie o controle que transforma seres vivos em objetos da organização técnica voltada ao cuidado e ao bem comum.
Alternativa por alternativa
Supõe que a organização coletiva e a redução da autonomia bastam para justificar tratar pessoas e natureza como objetos administráveis. O critério relevante é se o controle subordina a vida ou se promove seu cuidado.
Generaliza que qualquer regra ou técnica restringe a espontaneidade e, por isso, é necrofílica. Os textos distinguem o controle que reduz a vida a objeto de técnicas submetidas à ética e ao bem comum.
Por que engana: Classificar qualquer regra ou técnica como necrofílica apenas por envolver controle.
Reconhece que técnicas podem servir à biofilia, mas presume que regras coletivas tendem a ser necrofílicas por limitarem a espontaneidade. Regras também podem organizar o cuidado e favorecer o desenvolvimento da vida.
Os textos distinguem o domínio que reduz a realidade a objeto controlável do uso ético de conhecimentos e regras para proteger a vida. Portanto, controle não é necrofílico por si só; seu sentido depende da relação que estabelece com pessoas, natureza e crescimento vital.
Restringe a análise de Fromm às relações entre pessoas e trata a organização técnica ambiental como campo separado. A crítica ao domínio de seres vivos e da natureza pode envolver ambos os âmbitos.
Raio-X da questão
Necrofilia e biofilia em Erich Fromm
avaliacao
Conceitos de necrofilia e biofilia em Fromm · Relação entre técnica, ética e bem comum
Tecnologia, ética e cuidado ambiental em Laudato si'
Classificar qualquer regra ou técnica como necrofílica apenas por envolver controle.
Meio ambiente e sustentabilidade
Pensamento crítico e responsabilidade coletiva
cientifico
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