Após conflitos por recursos em uma ilha, os moradores debatem como organizar o governo. No modelo A, uma…
Publicado por Alexandre Lombardi dos Santos, fundador do GeraProva
Analisar a formação de diferentes países, povos e nações e de suas experiências políticas e de exercício da cidadania, aplicando conceitos políticos básicos (Estado, poder, formas, sistemas e regimes de governo, soberania etc.).
Fonte: Base Nacional Comum Curricular (MEC).Questão
Após conflitos por recursos em uma ilha, os moradores debatem como organizar o governo. No modelo A, uma autoridade central pode criar e fazer cumprir regras comuns para evitar que a insegurança retorne. No modelo B, um conselho eleito governa por um período definido, deve respeitar direitos básicos e pode ser substituído se ultrapassar suas atribuições. Hobbes relaciona a autoridade política à superação da insegurança; Locke associa o governo ao consentimento e à proteção de direitos, impondo limites ao seu poder. Qual interpretação compara corretamente os fundamentos políticos dos dois modelos?
- A) Considerando os fundamentos políticos, A se aproxima de Hobbes, por concentrar autoridade para garantir a ordem, e B de Locke, por admitir um governo sem limites.
- B) Interpretando os dois modelos, A se aproxima de Locke, por estabelecer regras comuns, e B também de Locke, por respeitar direitos e limites.
- C) Associando os modelos aos pensadores, A se aproxima de Locke, por priorizar uma autoridade forte, e B de Hobbes, por limitar o governo e permitir sua substituição.
- D) Relacionando cada modelo aos pensadores, A se aproxima de Hobbes, por priorizar uma autoridade forte, e B de Locke, por limitar o governo e permitir sua substituição.
- E) Tomando os fundamentos políticos, A se aproxima de Hobbes, por priorizar uma autoridade forte, e B também de Hobbes, por buscar evitar a insegurança.
✅ Resposta correta: alternativa D
Resolução passo a passo
- No modelo A, uma autoridade central concentra poder para impor regras e evitar o retorno da insegurança. Isso se aproxima de Hobbes, para quem uma autoridade política forte é necessária para superar a insegurança.
- No modelo B, o governo depende do consentimento, protege direitos, tem limites e pode ser substituído se os ultrapassar. Esses elementos correspondem a Locke.
- Portanto, a alternativa D associa corretamente A a Hobbes e B a Locke. A alternativa A acerta a associação de A, mas erra ao dizer que o governo de Locke não tem limites; B associa ambos os modelos a Locke; C inverte as associações; e E atribui os dois modelos a Hobbes.
💡 Dica: Compare a justificativa da autoridade em Hobbes com os limites e direitos em Locke.
Alternativa por alternativa
Reconhece a proximidade do modelo A com Hobbes, mas interpreta incorretamente Locke: para ele, o governo é limitado e deve proteger direitos, não governar sem limites.
Toma a existência de regras comuns como suficiente para classificar A como lockeano, ignorando a concentração de autoridade; também desconsidera que B é o modelo que corresponde a Locke.
Inverte as associações: atribui a Locke a autoridade forte do modelo A e a Hobbes os limites e a possibilidade de substituição presentes no modelo B.
Por que engana: Associar qualquer governo que cria regras a Locke ou confundir autoridade forte com governo sem limites.
A primeira proposta concentra autoridade para responder à insegurança, aspecto associado à justificativa hobbesiana do poder político. A segunda condiciona e limita o governo, em consonância com a importância lockeana do consentimento e dos direitos.
Percebe que Hobbes relaciona autoridade e segurança, mas estende essa associação ao modelo B, que prevê limites ao poder e substituição do governo, características ligadas a Locke.
Raio-X da questão
Fundamentos do poder político em Hobbes e Locke
fixacao
Ideias centrais de Hobbes sobre segurança e autoridade · Ideias de Locke sobre consentimento e direitos naturais
Contrato social e legitimidade do governo
Associar qualquer governo que cria regras a Locke ou confundir autoridade forte com governo sem limites.
Organização política e direitos
cotidiano
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