Circulou em jornais latino-americanos do fim do século XIX uma coluna que comentava uma conferência realizada…

Questão

Circulou em jornais latino-americanos do fim do século XIX uma coluna que comentava uma conferência realizada em Washington, onde representantes das repúblicas americanas discutiam comércio, comunicação e um tribunal para resolver conflitos entre países. O texto elogiava a ideia de cooperação, mas fazia um alerta: quando uma nação muito mais rica e armada se apresenta como “irmã mais velha” do continente, a união pode virar dependência. A coluna defendia que os países ao sul do continente deveriam se conhecer melhor, fortalecer suas próprias instituições e construir acordos entre si sem aceitar tutela externa. Para o autor, a verdadeira união das Américas precisaria respeitar as diferenças e evitar que uma potência falasse em nome de todas. (Coluna de jornal fictícia, inspirada em debates do período.) Interprete o texto e conclua qual pensador do pan-americanismo está mais associado ao alerta contra a “união” que encobre a dominação de uma potência sobre as demais.

1. A) As ideias expressas se aproximam do pensamento de James G. Blaine.
2. B) As ideias expressas se aproximam do pensamento de James Monroe.
3. C) As ideias expressas se aproximam do pensamento de Theodore Roosevelt.
4. D) As ideias expressas se aproximam do pensamento de Simón Bolívar.
5. E) As ideias expressas se aproximam do pensamento de José Martí.

✅ Resposta correta: alternativa E

Resolução passo a passo

1. O texto trata da Conferência Internacional Americana de Washington (1889-1890), organizada sob forte influência dos Estados Unidos, que propunha união comercial, comunicação e um tribunal arbitral entre as repúblicas americanas. Passo 2: A coluna não rejeita a cooperação, mas desconfia de uma união liderada por uma potência mais rica e armada, que se apresenta como 'irmã mais velha' e pode transformar a união em dependência. Passo 3: O autor defende que os países latino-americanos se conheçam melhor, fortaleçam suas instituições e façam acordos entre si, sem tutela externa, respeitando as diferenças. Passo 4: Essa crítica corresponde ao pensamento de José Martí, que, em textos como Nossa América (1891) e em suas crônicas sobre a Conferência de Washington, denunciou o pan-americanismo imperialista e defendeu a autonomia e a unidade de baseada no respeito à identidade latino-americana. Passo 5: A alternativa A está errada porque Blaine foi justamente o articulador da conferência e defensor da liderança norte-americana, ou seja, era o promotor da ideia criticada, e não seu crítico. Passo 6: A alternativa B está errada porque Monroe formulou em 1823 a doutrina 'a América para os americanos', base da política de intervenção dos EUA, e não um alerta contra essa dominação. Passo 7: A alternativa C está errada porque Theodore Roosevelt, com o Corolário de 1904 e a política do 'big stick', representou a própria prática intervencionista que o texto denuncia. Passo 8: A alternativa D está errada porque Bolívar defendia a união dos povos hispano-americanos, como no Congresso do Panamá (1826), mas não formulou especificamente o alerta contra um pan-americanismo dominado por uma potência. Passo 9: Conclusão: o alerta contra a união que encobre a dominação é de José Martí, alternativa E, que coincide com o gabarito oficial.

💡 Dica: Analise o texto e relacione as ideias com os pensadores do pan-americanismo.

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