Manchete fictícia: Em comemoração aos 200 anos, a Prefeitura promoveu um percurso histórico no centro urbano…
Publicado por Alexandre Lombardi dos Santos, fundador do GeraProva
Identificar os processos de produção, hierarquização e difusão dos marcos de memória e discutir a presença e/ou a ausência de diferentes grupos que compõem a sociedade na nomeação desses marcos de memória.
Fonte: Base Nacional Comum Curricular (MEC).Questão
Manchete fictícia: Em comemoração aos 200 anos, a Prefeitura promoveu um percurso histórico no centro urbano com novos monumentos e placas. Foram inauguradas estátuas de fundadores coloniais e heróis de guerra. Grupos de descendentes de quilombolas e de mulheres solicitaram marcos próprios, mas ficaram sem espaço. Moradores propõem hoje estender homenagens a bairros periféricos. Analise o texto-base e identifique qual critério principal orientou a hierarquização dos marcos de memória na cidade descrita?
- A) Destaque a manifestações religiosas como principal forma de memória
- B) Valorização de lideranças coloniais e militares em detrimento de grupos marginalizados
- C) Priorização de temas esportivos para celebrar a identidade local
- D) Distribuição equilibrada de monumentos entre centro e bairros periféricos
- E) Reconhecimento de comunidades quilombolas e femininas em todos os espaços públicos
✅ Resposta correta: alternativa B
Resolução passo a passo
- Leia o texto-base com atenção. A prefeitura inaugurou estátuas de fundadores coloniais e heróis de guerra, ou seja, figuras ligadas ao período colonial e militar.
- Observe quem ficou sem espaço: grupos de descendentes de quilombolas e de mulheres pediram marcos próprios, mas não foram contemplados. Isso indica que os grupos marginalizados foram deixados de fora da hierarquização da memória.
- Note que os moradores dos bairros periféricos propõem estender as homenagens, o que mostra que a memória oficial estava concentrada no centro urbano.
- Assim, o critério principal foi a valorização de lideranças coloniais e militares em detrimento de grupos marginalizados, alternativa B, que corresponde exatamente ao que o texto descreve. Esta é também a resposta do gabarito oficial, e a análise confirma o gabarito.
- Por que as outras estão erradas: A menciona manifestações religiosas, que não aparecem no texto; C fala em temas esportivos, ausentes do texto; D afirma distribuição equilibrada, mas o texto mostra concentração no centro e pedido de extensão aos bairros; E descreve o oposto do que ocorreu, pois quilombolas e mulheres ficaram sem espaço.
💡 Dica: Leia atentamente o texto e identifique o critério de seleção dos monumentos.
Alternativa por alternativa
O aluno pode ter associado monumentos e memória pública a símbolos religiosos, sem que o texto mencione religião como critério.
Por que engana: Confundir os grupos valorizados na memória oficial com os que foram marginalizados.
O texto mostra que apenas fundadores coloniais e heróis de guerra receberam monumentos, excluindo quilombolas e mulheres.
O aluno pode ter buscado no texto celebrações ou eventos comemorativos e entendido 'percurso histórico' como ligado a esportes, sem base no enunciado.
O aluno pode ter lido apenas a parte em que moradores propõem estender homenagens a bairros periféricos e concluído que já existia equilíbrio, sem notar que a proposta indica falta de espaço fora do centro.
O aluno pode ter tomado o pedido dos grupos como evidência de reconhecimento já efetivado, invertendo o sentido do texto, que afirma que esses grupos ficaram sem espaço.
Raio-X da questão
hierarquização da memória histórica
diagnostico
memória histórica e cultura local · grupos sociais e diversidade cultural
estude critérios de valorização histórica e memória social
Confundir os grupos valorizados na memória oficial com os que foram marginalizados.
cidadania_etica
pensamento_critico
historico
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