Por que Aristóteles considera o ser humano um animal político?
Publicado por Alexandre Lombardi dos Santos, fundador do GeraProva
Analisar os fundamentos da ética em diferentes culturas, tempos e espaços, identificando processos que contribuem para a formação de sujeitos éticos que valorizem a liberdade, a cooperação, a autonomia, o empreendedorismo, a convivência democrática e a solidariedade.
Fonte: Base Nacional Comum Curricular (MEC).Questão
Por que Aristóteles considera o ser humano um animal político?
- A) Porque o ser humano realiza sua vida em comunidade, participando da pólis, e só nela pode desenvolver plenamente sua existência moral e racional.
- B) Porque viver isolado permite ao ser humano atingir a sua plenitude ética.
- C) Porque o ser humano é o único animal capaz de falar e, por isso, liderar naturalmente as demais criaturas.
- D) Porque o ser humano só pode exercer a política formal em cargos públicos dentro da sociedade.
- E) Porque o ser humano é o único ser vivo que busca dominar os outros por meio do poder político.
✅ Resposta correta: alternativa A
Resolução passo a passo
- Em a Política, Aristóteles afirma que o ser humano é, por natureza, um animal político (zoon politikon), ou seja, feito para viver em comunidade organizada na pólis.
- A razão é que a pólis é a comunidade mais completa, que surge da união de famílias e aldeias para atingir a autossuficiência e, sobretudo, a vida boa. Somente nela o ser humano desenvolve plenamente suas capacidades racionais, morais e sociais, pois a linguagem e o senso do justo e do injusto são aprendidos e exercidos na convivência.
- Por isso a alternativa A está correta, pois associa a natureza política à vida em comunidade e ao desenvolvimento moral e racional na pólis.
- A alternativa B está errada, pois Aristóteles afirma justamente o contrário: quem vive isolado sem precisar de ninguém ou é um deus ou uma besta.
- A alternativa C está errada, pois a fala é mencionada por Aristóteles como um traço que serve à vida em comum e ao discernimento do justo, não como base para dominar outras criaturas.
- A alternativa D está errada, pois reduz a política ao exercício de cargos, enquanto o conceito aristotélico é mais amplo e envolve a própria vida em comunidade.
- A alternativa E está errada, pois a busca por dominar os outros pelo poder não é o fundamento da natureza política em Aristóteles, que a vincula à cooperação e à vida boa.
💡 Dica: Relembre a definição aristotélica do ser humano como animal político.
Alternativa por alternativa
Esta alternativa está de acordo com o pensamento de Aristóteles, que enfatiza o ser humano como naturalmente social e dependente da vida coletiva para atingir sua potencialidade.
O aluno confunde a autossuficiência do sábio ou do eremita com a plenitude ética, supondo que a virtude exige afastamento da convivência social.
Por que engana: Confundir a ideia de vida isolada com plenitude ética ou interpretar política apenas como cargos públicos.
O aluno extrai da fala um critério de superioridade e comando sobre os outros animais, em vez de entendê-la como capacidade de discernir o justo e o injusto na vida comum.
O aluno reduz o conceito de política à participação formal em cargos e instituições, perdendo o sentido amplo de vida na pólis como comunidade.
O aluno associa a política ao domínio e à disputa por poder, uma leitura do senso comum que não corresponde à concepção aristotélica de cooperação e vida boa.
Raio-X da questão
ser humano como animal político
diagnostico
conceito de pólis na Grécia antiga
Estude a concepção aristotélica da pólis e da vida em comunidade.
Confundir a ideia de vida isolada com plenitude ética ou interpretar política apenas como cargos públicos.
cidadania_etica
pensamento_critico
abstrato
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