Leia o texto a seguir. Foi então que uns brancos muito legais convidaram a gente para uma festa deles, dizendo…

Questão

Leia o texto a seguir. Foi então que uns brancos muito legais convidaram a gente para uma festa deles, dizendo que era pra gente também. Negócio de livro sobre a gente. [...] Chamaram até pra sentar na mesa onde eles tavam sentados, fazendo discurso bonito, dizendo que a gente era oprimido, discriminado, explorado [...] E a gente foi sentar lá na mesa. Só que tava tão cheia que não deu pra gente sentar junto com eles. [...] Eles tavam tão ocupados, ensinando um monte de coisa pro crioléu da plateia, que nem repararam que se apertassem um pouco até dava pra abrir um espacinho e todo mundo sentar junto na mesa. Mas a festa foram eles que fizeram, e a gente não podia lagunçar com essa de chega pra cá, chega pra lá. [...] Onde já se viu? Se eles sabiam da gente mais do que a gente mesmo? Se tavam ali, na maior boa vontade, ensinando uma porção de coisa pra gente da gente? GONZALEZ, Lélia. Por um feminismo afro-latino-americano: ensaios, intervenções e diálogos. Rio de Janeiro: Zahar. Kindle ed. UEL - 2023 Lélia Gonzalez escreve este ensaio no que ela denomina pretuguês, que seria uma africanização da língua portuguesa brasileira e meio de resistência pela fala, para denunciar a violência epistemológica decorrente da colonização. Essa crítica envolve o modo como construímos conhecimento do mundo social, a relação de poder entre diferentes formas de conhecimento e a relação entre sujeito e objeto de conhecimento. Com base no texto e nos conhecimentos sobre epistemologias e teorias sociais, assinale a alternativa correta.

1. A) Para a sociologia compreensiva de Weber, a experiência encontra-se em oposição ao conhecimento porque não dispõe de um método sistemático de observação da exterioridade social, de classificação e de nomeação.
2. B) Para o funcionalismo de Durkheim, a explicação religiosa sobre o funcionamento da vida social ofereceu as bases epistemológicas iniciais necessárias para a emergência do conhecimento sociológico.
3. C) Para o positivismo de Comte, o conhecimento científico caracteriza-se pela intersubjetividade, o que resulta, no funcionalismo, na regra metodológica de proximidade entre sujeito e objeto.
4. D) Para o pensamento decolonial, o todo é superior à soma das partes, o que exige capacidade de abstração do investigador, em busca de explicações universais e transculturais que fundamentem o progresso ocidental.
5. E) Para as Epistemologias do Sul, a oposição entre ciência e senso comum é uma das formas de subalternização do outro, cuja lógica binária sustenta sistemas de dominação e exploração.

✅ Resposta correta: alternativa E

Resolução passo a passo

1. O texto de Lélia Gonzalez denuncia a violência epistemológica da colonização, em que saberes de grupos subalternizados são desqualificados e tratados como inferiores, mesmo quando são os próprios grupos que vivem a realidade social. Passo 2: A alternativa E afirma que, para as Epistemologias do Sul, a oposição entre ciência e senso comum é uma forma de subalternização do outro, sustentada por uma lógica binária de dominação e exploração. Isso corresponde à crítica de Boaventura de Sousa Santos, que questiona a hierarquia que coloca o conhecimento científico acima de outros saberes. Passo 3: A alternativa A está errada porque apresenta a experiência como oposta ao conhecimento, o que não corresponde à visão de Weber, que valoriza a compreensão do sentido da ação social. Passo 4: A alternativa B está errada porque atribui à explicação religiosa as bases epistemológicas do conhecimento sociológico, quando Durkheim busca justamente tratar os fatos sociais como objetos de estudo científico. Passo 5: A alternativa C está errada porque o positivismo de Comte defende a neutralidade e a separação entre sujeito e objeto, e não a proximidade entre eles. Passo 6: A alternativa D está errada porque o pensamento decolonial critica a pretensão de explicações universais e a superioridade do progresso ocidental, em vez de defendê-las. Passo 7: Assim, a alternativa E é a única que descreve corretamente a crítica das Epistemologias do Sul e está de acordo com o gabarito oficial.

💡 Dica: Analise o texto para compreender a crítica social presente.

Alternativa por alternativa

Raio-X da questão

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