Qual crítica sociológica sustenta que a promoção universal dos direitos humanos por organismos internacionais…
Publicado por Alexandre Lombardi dos Santos, fundador do GeraProva
Discutir o papel dos organismos internacionais no contexto mundial, com vistas à elaboração de uma visão crítica sobre seus limites e suas formas de atuação nos países, considerando os aspectos positivos e negativos dessa atuação para as populações locais.
Fonte: Base Nacional Comum Curricular (MEC).Questão
Qual crítica sociológica sustenta que a promoção universal dos direitos humanos por organismos internacionais pode reproduzir hegemonia cultural ocidental? Cite autor e síntese.
- A) Os direitos humanos são rígidos e não se adaptam a culturas diferentes.
- B) Crítica da universalidade (Boaventura de Sousa Santos): direitos universalistas impõem categorias ocidentais e marginalizam saberes e práticas locais.
- C) Os direitos humanos são uma invenção exclusiva da cultura africana.
- D) Boaventura defende que a universalização é sempre benéfica aos países.
- E) A hegemonia cultural ocidental é irrelevante para a política global.
✅ Resposta correta: alternativa B
Resolução passo a passo
- A questão pede a crítica sociológica que associa a promoção universal dos direitos humanos por organismos internacionais à reprodução de uma hegemonia cultural ocidental. Passo 2: Resolvi sem olhar o gabarito. A crítica da universalidade, associada a Boaventura de Sousa Santos, sustenta que os direitos formulados como universais partem de categorias do pensamento liberal ocidental, como indivíduo e autonomia da vontade, e tendem a desqualificar outras concepções de dignidade e de justiça presentes em culturas e saberes locais. Passo 3: A alternativa B apresenta exatamente essa tese, com autor e síntese corretos, e coincide com o gabarito oficial. Passo 4: A alternativa A está errada porque a crítica não se dirige à rigidez dos direitos, mas ao seu caráter pretensamente universal e à imposição de um referencial cultural específico. Passo 5: A alternativa C está errada porque inverte a origem do problema: a crítica não atribui a invenção dos direitos humanos a uma cultura africana exclusiva. Passo 6: A alternativa D está errada porque contradiz a própria crítica, que questiona os efeitos da universalização e não a considera sempre benéfica. Passo 7: A alternativa E está errada porque a hegemonia cultural é justamente um tema central da política global e das relações internacionais, sendo o foco da crítica. Conclusão: a alternativa B é a resposta correta.
💡 Dica: Identifique a crítica e o autor antes de elaborar a síntese.
Alternativa por alternativa
Confunde a crítica à universalidade com a ideia de que os direitos humanos são normativamente rígidos. Não percebe que o problema apontado é a imposição de um referencial cultural, e não a falta de flexibilidade das normas.
Por que engana: Confundir a crítica à universalidade dos direitos humanos com a ideia de que eles são totalmente incompatíveis com culturas locais.
Boaventura aponta que a pretensa neutralidade universal pode ocultar hierarquias epistemológicas e levar a políticas que desconsideram contextos culturais, reproduzindo dominação.
Acredita que a crítica sustenta uma origem exclusiva africana dos direitos humanos, o que inverte a tese. A crítica discute o poder de imposição de um modelo universal, e não a autoria cultural desses direitos.
Lê a alternativa como se a crítica defendesse a universalização como benéfica. Não percebe que a frase inverte a posição de Boaventura, que questiona justamente os efeitos excludentes da universalização.
Supõe que a política global é neutra e que questões culturais são secundárias. Essa intuição do senso comum ignora que as relações internacionais também são atravessadas por hegemonias culturais e econômicas.
Raio-X da questão
direitos humanos e hegemonia cultural
avaliacao
direitos humanos · hegemonia cultural
Revisar as críticas à universalidade dos direitos humanos na sociologia.
Confundir a crítica à universalidade dos direitos humanos com a ideia de que eles são totalmente incompatíveis com culturas locais.
cidadania_etica
pensamento_critico
cientifico
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