Segundo Heráclito, qual noção nomeia a ordem racional que explica a mudança contínua da physis?
Publicado por Alexandre Lombardi dos Santos, fundador do GeraProva
Identificar, analisar e discutir as circunstâncias históricas, geográficas, políticas, econômicas, sociais, ambientais e culturais de matrizes conceituais (etnocentrismo, racismo, evolução, modernidade, cooperativismo/desenvolvimento etc.), avaliando criticamente seu significado histórico e comparando-as a narrativas que contemplem outros agentes e discursos.
Fonte: Base Nacional Comum Curricular (MEC).Questão
Segundo Heráclito, qual noção nomeia a ordem racional que explica a mudança contínua da physis?
- A) Télos — o fim ou propósito teleológico.
- B) Nous — a mente ordenadora de Anaxágoras.
- C) Eros — a força de amor e união de Empédocles.
- D) Logos — a razão ou princípio que regula o fluxo e a harmonia dos opostos.
- E) Apeíron — o ilimitado de Anaximandro.
✅ Resposta correta: alternativa D
Resolução passo a passo
- Heráclito de Éfeso (século VI a.C.) defendia que tudo está em constante devir, expresso na ideia de que não se banha duas vezes no mesmo rio. Passo 2: Apesar da mudança incessante, ele afirmava que existe uma ordem, uma medida que regula essas transformações. Essa ordem racional é o logos, noção que ele usa para designar a razão comum que governa o cosmos e a harmonia dos opostos (tensão entre contrários, como o arco e a lira). Passo 3: Portanto, a alternativa D é a correta, e o gabarito oficial está coerente com essa resolução. Passo 4: A alternativa A está errada, pois télos é noção aristotélica de fim ou finalidade, não a ordem racional de Heráclito. Passo 5: A alternativa B está errada, pois nous é a inteligência ordenadora associada a Anaxágoras, não ao fluxo heraclitiano. Passo 6: A alternativa C está errada, pois Eros é a força de amor e união (philia e neikos) do pensamento de Empédocles, que atua na mistura e separação dos elementos. Passo 7: A alternativa E está errada, pois apeíron é o ilimitado proposto por Anaximandro como princípio originário, e não a razão que regula a mudança.
💡 Dica: Reflita sobre a filosofia de Heráclito e suas ideias sobre a mudança.
Alternativa por alternativa
O aluno associa a ideia de ordem e finalidade do cosmos à noção de télos, confundindo o princípio explicativo de Heráclito com a teleologia de Aristóteles.
O aluno lembra que a mente ordenadora está ligada a um pré-socrático e a atribui a Heráclito, sem distinguir o nous de Anaxágoras do logos heraclitiano.
Por que engana: Confundir o conceito de logos com outras noções filosóficas como télos ou eros, que têm significados diferentes.
O aluno toma a força que une e transforma os elementos como a explicação da mudança, mas confunde o Eros de Empédocles, que é força de amor e união, com a razão ordenadora de Heráclito.
Heráclito descreve o logos como a razão subjacente à realidade em constante transformação, onde oposição e tensão geram ordem.
O aluno pensa que o princípio que explica a mudança da physis é o ilimitado, por associar a origem de tudo a algo indeterminado, sem perceber que o apeíron de Anaximandro não é uma ordem racional.
Raio-X da questão
ordem racional da physis
avaliacao
filosofia pré-socrática · mudança e permanência
Estudar a filosofia de Heráclito e suas noções sobre mudança e physis.
Confundir o conceito de logos com outras noções filosóficas como télos ou eros, que têm significados diferentes.
cidadania_etica
pensamento_critico
cientifico
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