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Ensino Religioso9º anoBNCC EF09ER01Difícil⏱ medio

Em uma atividade sobre ética religiosa, uma turma analisou dois textos normativos. No Alcorão, lê-se: “Ó vós…

Publicado por Alexandre Lombardi dos Santos, fundador do GeraProva

Habilidade BNCC EF09ER01

Analisar princípios e orientações para o cuidado da vida e nas diversas tradições religiosas e filosofias de vida.

Fonte: Base Nacional Comum Curricular (MEC).

Questão

Em uma atividade sobre ética religiosa, uma turma analisou dois textos normativos. No Alcorão, lê-se: “Ó vós que credes! Sede firmes na justiça, testemunhas de Deus, ainda que contra vós mesmos, contra os pais e os parentes” (Alcorão, 4:135). Na Torá, encontra-se a orientação: “Não cometereis injustiça no julgamento; não favorecerás o pobre nem serás parcial com o grande; com justiça julgarás o teu próximo” (Levítico, 19:15). Embora pertençam a tradições religiosas distintas, os textos tratam da relação entre justiça, julgamento e interesses particulares. Com base nos textos, qual comparação entre os conceitos de justiça presentes no Islamismo e no Judaísmo é mais adequada?

  1. A) As duas tradições associam a justiça à obediência automática às autoridades, sem exigir avaliação dos interesses envolvidos.
  2. B) As duas tradições associam a justiça à imparcialidade no julgamento, mesmo quando interesses pessoais ou sociais poderiam influenciar a decisão.
  3. C) As duas tradições associam a justiça à aplicação de punições severas, independentemente das circunstâncias de cada julgamento.
  4. D) As duas tradições associam a justiça à defesa prioritária dos próprios familiares, mesmo quando outras pessoas forem prejudicadas.
  5. E) As duas tradições associam a justiça à proteção dos grupos pobres, ainda que isso implique favorecer um lado no julgamento.

✅ Resposta correta: alternativa B

Resolução passo a passo

  1. Leia os dois textos com atenção. O Alcorão (4:135) pede que se seja firme na justiça, mesmo contra si mesmo, os pais e os parentes. A Torá (Levítico 19:15) proíbe cometer injustiça no julgamento, proíbe favorecer o pobre e proíbe ser parcial com o grande.
  2. Identifique o ponto comum. Nos dois textos, a justiça aparece ligada à imparcialidade: o julgamento não deve ser movido por laços familiares, por interesses pessoais, pela condição social das partes nem por simpatia pelo mais fraco ou pelo mais poderoso.
  3. Compare com as alternativas. A alternativa B afirma exatamente que as duas tradições associam a justiça à imparcialidade mesmo quando interesses pessoais ou sociais poderiam influenciar a decisão. Isso está de acordo com os dois trechos, e por isso é a resposta correta.
  4. Analise as demais. A alternativa A está errada porque os textos exigem julgar com justiça, e não obedecer automaticamente às autoridades. A alternativa C está errada porque os textos não tratam de punições severas e não falam em aplicá-las independentemente das circunstâncias. A alternativa D está errada porque o Alcorão exige justiça até contra os próprios pais e parentes, o oposto da defesa prioritária da família. A alternativa E está errada porque a Torá proíbe favorecer o pobre, e o texto não defende favorecer um lado no julgamento.
  5. Conclusão. O gabarito oficial B está correto, pois a comparação mais adequada entre os textos é a da justiça como imparcialidade no julgamento.

💡 Dica: Identifique os princípios éticos em cada religião antes de comparar.

Alternativa por alternativa

A Erradaerro: Conceituala que mais engana

O aluno pode ter associado a religiosidade à submissão a autoridades e concluído que justiça significa obedecer sem avaliar os fatos. Os textos, porém, pedem julgamento justo e não obediência automática.

Por que engana: Confundir justiça com punição ou exclusão, ignorando o aspecto de igualdade e ética.

B Correta

O texto corânico exige que a pessoa testemunhe com justiça até mesmo contra si própria ou contra familiares. O texto da Torá rejeita tanto o favorecimento dos pobres quanto a parcialidade em favor dos poderosos. Assim, os dois textos convergem ao apresentar a justiça como uma prática imparcial, que não deve ser subordinada a vínculos pessoais, posição social ou interesses particulares.

C Erradaerro: Conceitual

O aluno pode ter confundido justiça com rigor punitivo, imaginando que julgar com justiça é sempre punir com severidade. Os textos tratam de imparcialidade no julgamento, e não de penas.

D Erradaerro: Interpretação

O aluno pode ter interpretado a expressão 'contra vós mesmos, contra os pais e os parentes' de forma invertida, entendendo que a justiça exige defender a família. O sentido do texto é justamente não favorecer os parentes.

E Erradaerro: Interpretação

O aluno pode ter lido apenas a proibição de favorecer o grande e concluído que a justiça exige proteger o pobre, mesmo favorecendo um lado. A Torá proíbe favorecer o pobre, então esta leitura contraria o texto.

Raio-X da questão

Dificuldade Difícil
Bloom Analisar
Leitura medio
Discriminação alto
Peso pedagógico alto
Autonomia do enunciado completo
Cobertura da habilidade dupla
🧪 Simulado🩺 Diagnóstico🧮 Exige cálculo🏠 Cotidiano🔗 Interdisciplinar⭐ Representativa✍️ comparativa🧩 progressao
🎯 Conceito central

justiça no Islamismo e Judaísmo

📌 Objetivo

avaliacao

🧱 Pré-requisitos

conceito de justiça · princípios éticos básicos

📚 Reveja

Revisar os princípios éticos do Islamismo e do Judaísmo.

⚠️ Erro mais comum

Confundir justiça com punição ou exclusão, ignorando o aspecto de igualdade e ética.

🌎 Tema transversal

cidadania_etica

🤝 Socioemocional

pensamento_critico

🏫 Contexto

historico

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