42 Questões de Tutela dos grupos indígenas e participação dos negros

Em uma visita de escola ao museu da cidade, a mediadora mostra uma prancha com desenhos de três militares do período colonial, identificados como integrantes do “terço auxiliar”. Na imagem, os soldados aparecem com uniformes padronizados (casacas, chapéu tricórnio) e equipamentos como arma e tambor, sugerindo regras e organização. A mediadora explica que, na América portuguesa, nem sempre havia tropas profissionais suficientes enviadas pela Coroa. Por isso, em muitas vilas e capitanias, moradores eram reunidos em corpos militares para atender a necessidades locais, como vigiar caminhos, proteger povoados e reforçar a autoridade colonial. Ela acrescenta que esses grupos podiam incluir homens livres de diferentes condições sociais, e que o uso do uniforme também sinalizava pertencimento e hierarquia dentro desse serviço. Com base no texto e nos elementos visuais da prancha, identifique a função histórica mais associada aos terços auxiliares na América portuguesa.

1. A) Atuavam como milícias locais para defender povoados e manter a ordem, reforçando o poder colonial.
2. B) Eram expedições particulares de conquista do interior, sem controle estatal e sem hierarquia fixa.
3. C) Substituíam a Guarda Nacional do Império, garantindo eleições e segurança pública no século XIX.
4. D) Reuniam tropas profissionais vindas da metrópole para lutar prioritariamente em guerras na Europa.
5. E) Organizavam trabalhadores escravizados para ampliar a produção agrícola e o transporte de mercadorias.

— Isso era mesmo uma “família”? — perguntou Luana, ao ver, em uma postagem de divulgação de um museu, a gravura de Jean-Baptiste Debret do início do século XIX. Na imagem, a mulher branca aparece em posição central e confortável, enquanto pessoas negras, incluindo uma que serve uma bandeja e outras sentadas no chão com crianças, ocupam lugares de serviço e pouca visibilidade. Um comentário na postagem dizia: “Retrato do lar brasileiro no período colonial”. Luana respondeu que a palavra “família” podia esconder relações de poder, pois, além de parentes, muitas casas incluíam pessoas escravizadas no cotidiano doméstico. Um colega discordou, afirmando que a cena mostrava “harmonia”, já que todos estavam no mesmo espaço. A discussão levou a turma a usar a gravura como fonte histórica para entender como o Brasil do final do período colonial organizava a vida doméstica e as hierarquias sociais. Interprete, com base no texto-base e na gravura de Debret, que característica da organização social no Brasil do final do período colonial é sustentada pela cena apresentada?

1. A) Evidencia controle das mulheres negras sobre propriedade e educação, indicando ascensão social geral.
2. B) Evidencia fim imediato da escravidão com a vinda da Corte portuguesa e novas leis de 1808.
3. C) Evidencia relações de igualdade entre livres e cativos, integrados como membros da família.
4. D) Evidencia a hierarquia social sustentada pela escravidão doméstica no interior das casas.
5. E) Evidencia predominância do trabalho assalariado e a ausência do cativeiro na vida urbana.

Relatório do juiz de órfãos, 1785 — o documento registra que os indígenas residentes nos aldeamentos deveriam receber ensino cristão e submeter-se à administração de um capitão-mor, nomeado pela Coroa, que zelava pela 'proteção' dos convertidos. Em paralelo, moradores negros, livres ou alforriados, integravam irmandades religiosas, por meio das quais atuavam no auxílio mútuo, mas permaneciam sob rígidos regulamentos e cobranças de contribuições financeiras. Essas práticas, implantadas no final do período colonial, estabeleceram relações de tutela e controle social que influenciaram as experiências de indígenas e negros na sociedade brasileira. Com base no texto-base, identifique de que forma as normas de tutela e a participação dos negros evidenciam permanências das estruturas sociais do período colonial brasileiro?

1. A) Estimulando a mobilidade social ao conceder cargos de comando a integrantes dos grupos tutelados
2. B) Promovendo igualdade jurídica ao integrar indígenas e negros aos mesmos espaços religiosos
3. C) Dissolvendo laços comunitários antigos ao isolar indígenas e negros em órgãos administrativos distintos
4. D) Incentivando autonomia cultural ao permitir que cada grupo mantivesse livremente suas tradições
5. E) Fortalecendo a hierarquia social por meio de um controle paternalista sobre os grupos tutelados

No livro de registros de uma vila litoranea do fim do periodo colonial, aparecem duas anotacoes ao lado de um mesmo ano. Na primeira, o juiz local informa que dois meninos indigenas ficariam sob a 'protecao' de um morador da Camara, para aprender catecismo e trabalho. Na segunda, um ourives descreve o pagamento feito a uma mulher negra livre que costurou e consertou roupas para familias da regiao. O caderno mostra, ao mesmo tempo, regras de controle sobre os povos indigenas e a presenca de negros em atividades urbanas, algumas delas remuneradas. Analise o texto-base e identifique o que ele revela sobre a sociedade brasileira no final do periodo colonial.

1. A) Evidencia a ausencia de negros livres e de indigenas nas vilas, restritos apenas aos espacos rurais.
2. B) Evidencia a substituicao do trabalho compulsorio pelo trabalho assalariado em toda a sociedade colonial.
3. C) Evidencia a tutela como forma de controle sobre indigenas e a participacao de negros em oficios e servicos urbanos.
4. D) Evidencia a igualdade juridica entre indigenas e negros e o acesso de ambos aos mesmos direitos politicos.
5. E) Evidencia a extincao da tutela indigena e o fim das desigualdades herdadas do periodo colonial.

Na vila de Sant'Ana, um administrador anotou que os moradores indígenas "deviam viver sob proteção do rei e do missionário", pois seriam "guiados no trabalho e nos costumes". No mesmo registro, ele observou que homens e mulheres negros, escravizados ou libertos, circulavam pelo mercado, carregavam mercadorias, faziam pequenos serviços e participavam de irmandades religiosas, embora continuassem sujeitos a impostos, castigos e restrições. Ao final, o administrador concluiu que a ordem local dependia de "cada grupo em seu lugar". O documento mostra uma sociedade em que a convivência entre diferentes grupos não significava igualdade, mas papéis definidos por autoridade, dependência e controle. Considere o texto e identifique a interpretação histórica que melhor expressa as relações sociais descritas no final do período colonial.

1. A) a extinção da escravidão e da tutela, com integração social imediata no cotidiano colonial
2. B) a manutenção de uma ordem hierarquizada, baseada na tutela sobre indígenas e na subordinação dos negros
3. C) a formação de uma sociedade igualitária, marcada por direitos semelhantes para todos os grupos
4. D) a substituição das diferenças sociais por relações livres de autoridade no espaço colonial
5. E) a ampliação da autonomia indígena e negra, com participação plena nas decisões da vila

No fim do período colonial, um registro de vila da América portuguesa anotava que os indígenas de um aldeamento deveriam permanecer sob a orientação de um administrador local, trabalhar em tarefas definidas pelas autoridades e ser catequizados pelos missionários. No mesmo espaço urbano, africanos escravizados, forros e libertos apareciam como artesãos, carregadores, vendedores e membros de irmandades religiosas, contribuindo para festas, redes de ajuda e circulação de mercadorias. O documento também mostra que, apesar dessas presenças, a maior parte dos direitos e das decisões continuava nas mãos de poucos grupos privilegiados. O conjunto das informações permite perceber como controle social, trabalho compulsório e participação limitada conviviam na sociedade colonial. Analise o texto e identifique o que ele revela sobre a tutela dos indígenas e a participação dos negros na sociedade brasileira do final do período colonial.

1. A) Destaca a substituição da tutela indígena por políticas de cidadania e proteção social para toda a população.
2. B) Destaca a formação de uma sociedade igualitária, com acesso semelhante de indígenas e negros às decisões políticas.
3. C) Destaca a separação total entre indígenas, negros e colonos, sem qualquer convivência no mesmo espaço social.
4. D) Destaca a permanência do controle sobre indígenas e a atuação restrita, porém relevante, de negros em espaços urbanos e religiosos.
5. E) Destaca o desaparecimento da escravidão e a plena autonomia de negros livres nas vilas coloniais.