O termo cidadania teve sua origem no modo de vida das antigas cidades de Grécia e Roma. Leia atentamente o…
Publicado por Alexandre Lombardi dos Santos, fundador do GeraProva
Elaborar hipóteses, selecionar evidências e compor argumentos relativos a processos políticos, econômicos, sociais, ambientais, culturais e epistemológicos, com base na sistematização de dados e informações de diversas naturezas (expressões artísticas, textos filosóficos e sociológicos, documentos históricos e geográficos, gráficos, mapas, tabelas, tradições orais, entre outros).
Fonte: Base Nacional Comum Curricular (MEC).Questão
O termo cidadania teve sua origem no modo de vida das antigas cidades de Grécia e Roma. Leia atentamente o texto a seguir que traz uma das interpretações sobre a cidadania na Antiguidade. Se quisermos definir os cidadãos dos tempos antigos por seu atributo mais essencial, é necessário dizer-se que cidadão é o homem que pratica a religião da cidade. É o que honra os mesmos deuses da cidade. O estrangeiro, pelo contrário, é aquele a quem os deuses da cidade não protegem, e que não tem nem mesmo o direito de invocá-los. As leis da cidade não existiam para ele. (COULANGES, Fustel de. A cidade Antiga. Disponível em http://www.ebooks-brasil.org/adobeebook/cidadeantiga.pdf, p.302-303. Acesso em: 24.01.2012. Adaptado) De acordo com a interpretação de Coulanges, é correto afirmar que o conceito de cidadania da Antiguidade greco-romana era (ETEC 2012)
- A) estabelecido de acordo com critérios monoteístas, pois havia crença em um único Deus.
- B) baseado no princípio de que todos os habitantes da cidade tinham os mesmos direitos.
- C) definido por critérios de nobreza, já que os reis determinavam quem eram os cidadãos.
- D) relacionado à prática religiosa de cada cidade, por isso a cidadania era vetada aos estrangeiros.
- E) aplicado, por meio de uma Constituição, a todos os que haviam nascido em território greco-romano.
✅ Resposta correta: alternativa D
Resolução passo a passo
- O texto de Fustel de Coulanges define o cidadao antigo pelo atributo essencial de praticar a religiao da cidade, isto e, honrar os mesmos deuses. Passo 2: Em contraste, o estrangeiro e aquele que os deuses da cidade nao protegem e que nao pode invoca-los, e para ele as leis da cidade nao existiam. Passo 3: Logo, a cidadania estava ligada a pratica religiosa de cada cidade e excluia os estrangeiros, o que corresponde a alternativa D. Passo 4: A alternativa A esta errada porque os cultos eram politeistas. Passo 5: A alternativa B contradiz o texto, que exclui o estrangeiro. Passo 6: A alternativa C nao aparece no excerto. Passo 7: A alternativa E anacroniza o conceito, pois nao ha Constituicao no sentido moderno mencionada.
💡 Dica: Identifique o criterio de pertencimento apresentado no texto e o contraste com o estrangeiro antes de ler as alternativas.
Alternativa por alternativa
Confunde os cultos politeistas greco-romanos com monoteismo, supondo que a cidade se organizava em torno de um unico Deus.
Projeta o ideal moderno de igualdade de direitos entre habitantes sobre a antiguidade, ignorando a exclusao do estrangeiro no texto.
Por que engana: Aplicar a nocao moderna de igualdade de direitos a cidadania antiga
Supoe que a cidadania era definida pela nobreza e pela vontade dos reis, informacao que nao esta no excerto.
CORRETA. Segundo Coulanges, o cidadao era quem praticava a religiao da cidade, e o estrangeiro, sem acesso aos deuses da cidade, era excluido da cidadania.
Anacroniza o conceito de cidadania ao associa-lo a uma Constituicao escrita aplicada a todos os nascidos no territorio.
Raio-X da questão
Cidadania na Antiguidade greco-romana e religiao civica
avaliacao
Politeismo greco-romano · Conceito de cidadania e estrangeiro
Pólis e religiao civica na Grecia e Roma antigas
Aplicar a nocao moderna de igualdade de direitos a cidadania antiga
cidadania_etica
pensamento_critico
historico
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