No trecho, lê-se que "animais, plantas, rios, montanhas e espíritos são compreendidos como partes vivas e…
Publicado por Alexandre Lombardi dos Santos, fundador do GeraProva
Analisar princípios e orientações para o cuidado da vida e nas diversas tradições religiosas e filosofias de vida.
Fonte: Base Nacional Comum Curricular (MEC).Questão
No trecho, lê-se que "animais, plantas, rios, montanhas e espíritos são compreendidos como partes vivas e atuantes do mundo, com os quais se estabelece uma relação de respeito e reciprocidade". Segundo o trecho, como são compreendidos os elementos da natureza e da espiritualidade nas cosmovisões indígenas?
- A) Como componentes isolados do ambiente, valorizados sobretudo por sua beleza e por sua função ecológica.
- B) Como partes vivas e atuantes do mundo, com as quais se estabelece uma relação de respeito e reciprocidade.
- C) Como símbolos culturais que representam crenças coletivas, mas não interferem na vida cotidiana da comunidade.
- D) Como recursos naturais passivos, cuja finalidade principal é servir ao uso humano e à organização social.
- E) Como entidades espirituais superiores, que existem para orientar de modo exclusivo as decisões humanas.
✅ Resposta correta: alternativa B
Resolução passo a passo
- O enunciado traz um trecho que afirma que animais, plantas, rios, montanhas e espíritos são compreendidos como partes vivas e atuantes do mundo, com os quais se estabelece uma relação de respeito e reciprocidade.
- A pergunta pede exatamente como esses elementos são compreendidos segundo o trecho, ou seja, a resposta deve reproduzir a ideia central do próprio texto, sem acrescentar interpretações externas.
- A alternativa B repete a ideia do trecho: partes vivas e atuantes do mundo, com relação de respeito e reciprocidade. Ela está correta.
- A alternativa A está errada porque trata os elementos como isolados e valorizados por beleza ou função ecológica, o que contradiz a ideia de partes vivas e em relação com as pessoas.
- A alternativa C está errada porque reduz os elementos a meros símbolos, sem papel na vida da comunidade, algo que o trecho não afirma.
- A alternativa D está errada porque apresenta a natureza como recurso passivo a serviço do uso humano, oposto à ideia de elementos vivos e atuantes.
- A alternativa E está errada porque fala em entidades superiores que orientam de modo exclusivo as decisões humanas, afirmação que o trecho não faz.
- Conclusão: o gabarito B está correto e coincide com a análise feita a partir do texto.
💡 Dica: Observe a relação entre seres, não uma visão utilitária da natureza.
Alternativa por alternativa
O aluno pode ter associado a relação com a natureza apenas a uma visão ambiental ou ecológica, ignorando que o trecho fala de partes vivas com que se relaciona.
Atende exatamente ao sentido do trecho e sintetiza a ideia central sem copiar literalmente a formulação do texto-base.
O aluno pode ter confundido crença cultural com ausência de efeito prático, entendendo que símbolos religiosos não influenciam a vida da comunidade.
O aluno pode ter lido a natureza sob a ótica utilitarista ocidental, supondo que recursos naturais existem para servir ao ser humano, o que inverte o sentido do trecho.
Por que engana: interpretar a natureza como mero recurso ou símbolo passivo
O aluno pode ter exagerado o aspecto espiritual do trecho, transformando espíritos em entidades superiores que decidem tudo, quando o texto fala apenas em relação de respeito e reciprocidade.
Raio-X da questão
cosmovisão indígena relacional
Identificar a visão
leitura e interpretação de texto · noções de cosmovisão e espiritualidade
respeito e reciprocidade
interpretar a natureza como mero recurso ou símbolo passivo
diversidade cultural e relação com a natureza
respeito à diversidade cultural
ensino de Ensino Rel
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