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aguado e simbolista. Pra mim são tão importantes como escrever um romance ou sofrer uma recusa de amor. Tudo está em gostar da vida e saber vivê-la. Só há um jeito feliz de viver a vida: é ter espírito religioso. Explico melhor: não se trata de ter espírito católico ou budista, trata-se de ter espírito religioso pra com a vida, isto é, viver com religião a vida. Eu sempre gostei muito de viver, de maneira que nenhuma manifestação da vida me é indiferente. [...] Eu tanto aprecio uma boa caminhada a pé até o alto da Lapa como uma tocata de Bach e ponho tanto entusiasmo e carinho no escrever um dístico que vai figurar nas paredes dum bailarico e morrer no lixo depois como um romance a que darei a impassível eternidade da impressão. Eu acho, Drummond, pensando bem, que o que falta pra certos moços de tendência modernista brasileiros é isso: gostarem de verdade da vida. Como não atinaram com o verdadeiro jeito de gostar da vida, cansam-se, ficam tristes ou então fingem alegria o que ainda é mais idiota do que ser sinceramente triste. Eu não posso compreender um homem de gabinete e vocês todos, do Rio, de Minas, do Norte me parecem um pouco de gabinete demais. Meu Deus! se eu estivesse nessas terras admiráveis em que vocês vivem, com que gosto, com que religião eu caminharia sempre pelo mesmo caminho (não há mesmo caminho pros amantes da Terra) em longas caminhadas! Que diabo! estudar é bom e eu também estudo. Mas depois do estudo do livro e do gozo do livro, ou antes vem o estudo e gozo da ação corporal. [...] um dos desastres que impedem a felicidade, que é naturalidade, de vocês está aí: em casa lendo, redação de jornal, café com amigos sobre tal livro, tal escritor, escrever coisas depois, talvez cinemas e depois farra com mulheres. Isso não é vida que se leve! Isso é vício. [...] Veja bem, eu não ataco nem nego a erudição e a civilização, como fez o Osvaldo num momento de erro, ao contrário respeito-as e cá tenho também (comedidamente, muito comedidamente) as minhas fichinhas de leitura. Mas vivo tudo. [...] E então parar e puxar conversa com gente chamada baixa e ignorante! Como é gostoso! Fique sabendo duma coisa, se não sabe ainda: é com essa gente que se aprende a sentir e não com a inteligência e a erudição livresca. Eles é que conservam o espírito religioso da vida e fazem tudo sublimemente num ritual esclarecido de religião. [...] li seu artigo. Está muito bom. Mas nele ressalta bem o que falta a você — espírito de mocidade brasileira. Está bom demais pra você. Quero dizer: está muito bem pensante, refletido, sereno, acomodado, justo, principalmente isso, escrito com grande espírito de justiça. Pois eu preferia que você dissesse asneiras, injustiças, maldades moças que nunca fizeram mal a quem sofre delas. Você é uma sólida inteligência e já muito bem mobiliada... à francesa. Com toda a abundância do meu coração eu lhe digo que isso é uma pena. Eu sofro com isso. Carlos, devote-se ao Brasil, junto comigo. Um abraço do Mário de Andrade. (Texto adaptado) Considere as seguintes afirmações acerca do pensamento de Mário de Andrade: I. Condena a aprendizagem livresca, mas não a leitura. II. Interpreta a tristeza que alguns escritores sentem ou fingem sentir como decorrência da falta da naturalidade em suas vidas. III. Condena a vida antinatural de certos escritores. Está correto o que se diz em (UECE 2012)

1. A) I e II apenas.
2. B) I e III apenas.
3. C) II e III apenas.
4. D) I, II e III.

✅ Resposta correta: alternativa C

Resolução passo a passo

1. Leia cada afirmação à luz do texto de Mário de Andrade, que é uma carta a Drummond defendendo uma vida vivida com naturalidade e entusiasmo, em oposição ao intelectualismo de gabinete. Passo 2: Analise a afirmação I. Mário critica a aprendizagem livresca, pois diz que se aprende a sentir com o povo e não com a inteligência e a erudição livresca. Porém, ele também critica a leitura quando ela vira o único modo de viver: 'em casa lendo, redação de jornal, café com amigos sobre tal livro... Isso não é vida que se leve! Isso é vício.' Assim, a separação feita em I, de que ele condena a aprendizagem livresca mas não a leitura, não se sustenta bem, porque o autor condena o hábito de viver apenas entre livros. Por isso I está incorreta. Passo 3: Analise a afirmação II. Mário diz que os que 'não atinaram com o verdadeiro jeito de gostar da vida cansam-se, ficam tristes ou então fingem alegria' e que 'a felicidade é naturalidade'. Logo, ele atribui a tristeza à falta de uma vida natural e vivida com entusiasmo. II está correta. Passo 4: Analise a afirmação III. Mário condena a vida de gabinete, chamando de vício a vida afastada da ação corporal e da natureza, e defende viver 'com religião a vida'. III está correta. Passo 5: Conclusão. Estão corretas II e III, o que corresponde à alternativa C. Passo 6: Por que as outras estão erradas. A) Inclui I, que apresenta a distinção entre livresca e leitura de forma simplificada demais. B) Também inclui I, pelo mesmo motivo, e deixa de fora II, que expressa a relação entre tristeza e falta de naturalidade. D) Inclui I e, portanto, também erra. Observação de dúvida: a afirmação I é controversa, porque Mário valoriza o estudo do livro, mas o gabarito oficial (C) indica que o item foi considerado incorreto, e a análise do texto sustenta essa leitura.

💡 Dica: Analise as afirmações com base no texto para identificar concordâncias.

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Raio-X da questão

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