O crescimento das cidades gregas ampliou o contato entre grupos diferentes, com conflitos de interesse…
Publicado por Alexandre Lombardi dos Santos, fundador do GeraProva
Analisar os fundamentos da ética em diferentes culturas, tempos e espaços, identificando processos que contribuem para a formação de sujeitos éticos que valorizem a liberdade, a cooperação, a autonomia, o empreendedorismo, a convivência democrática e a solidariedade.
Fonte: Base Nacional Comum Curricular (MEC).Questão
O crescimento das cidades gregas ampliou o contato entre grupos diferentes, com conflitos de interesse, debates públicos e necessidade de regras comuns para a vida coletiva. — Nesse contexto, qual foi a principal transformação ético-política associada ao pensamento antigo que valorizou a vida pública?
- A) Valorização da vida privada como espaço principal para resolver conflitos e organizar os interesses da comunidade.
- B) Substituição das explicações apoiadas só na tradição por debates racionais sobre normas, leis e decisões da vida coletiva.
- C) Reforço das decisões políticas com base exclusiva na autoridade dos reis e na legitimidade religiosa das antigas linhagens.
- D) Atribuição das leis e das assembleias a narrativas míticas que buscavam explicar a origem divina da vida política.
- E) Manutenção das tradições herdadas como meio suficiente para harmonizar os debates e preservar a ordem entre os cidadãos.
✅ Resposta correta: alternativa B
Resolução passo a passo
- O enunciado descreve o crescimento das cidades gregas (polis), que aumentou o contato entre grupos diferentes, gerou conflitos de interesse e exigiu regras comuns para a vida coletiva.
- Pergunta-se qual transformação ético-política do pensamento antigo valorizou a vida pública. A resposta esperada é a passagem de explicações baseadas apenas na tradição para o debate racional sobre normas, leis e decisões coletivas, que caracteriza a valorização da vida pública na Grécia antiga.
- A alternativa B expressa exatamente essa transformação: substitui explicações tradicionais por debates racionais sobre normas, leis e decisões da vida coletiva. Ela é a resposta correta e coincide com o gabarito oficial.
- Por que as outras estão erradas: a A valoriza a vida privada, o oposto do que se pede; a C mantém a autoridade dos reis e das linhagens, característica do período anterior à polis; a D atribui a política a narrativas míticas, na contramão do pensamento racional; a E defende que a tradição basta, o que contraria a necessidade de regras debatidas publicamente descrita no enunciado.
💡 Dica: Compare tradição e razão na organização da vida coletiva.
Alternativa por alternativa
Acredita que a valorização da vida pública significa deslocar a solução dos conflitos para o âmbito privado e familiar, tomando o oposto do ideal da polis.
Corresponde à transformação central do pensamento antigo ligado à vida pública: o uso da razão para discutir regras e decisões comuns, em vez de aceitar apenas a tradição.
Associa a organização política grega à autoridade dos reis e à legitimidade das linhagens, que são justamente o modelo anterior às cidades-estado e não a transformação pedida.
Por que engana: confundir valorização da vida pública com retorno à autoridade tradicional
Entende que leis e assembleias gregas tinham origem em mitos divinos, ignorando que o pensamento antigo valorizado aqui buscava justificativas racionais para a política.
Supõe que a simples manutenção das tradições bastaria para resolver conflitos, sem perceber que o crescimento urbano exigiu debate e regras novas.
Raio-X da questão
racionalização da vida pública
reconhecer a passage
pólis grega · diferença entre mito e razão
mito, tradição e logos
confundir valorização da vida pública com retorno à autoridade tradicional
cidadania e participação pública
argumentação
Filosofia antiga e p
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