Quem abre uma arca de madeira retirada do forro de uma antiga capela encontra mais que poeira. Dentro, ha um…

Questão

Quem abre uma arca de madeira retirada do forro de uma antiga capela encontra mais que poeira. Dentro, ha um estandarte com a figura de um santo, uma pequena coroa de metal que se encaixa na imagem, fitas usadas em dias de festa e um livro manuscrito intitulado “Compromisso”. Nas primeiras paginas, o texto enumera deveres: contribuir com quantias regulares, acompanhar um cortejo anual, garantir vela e mortalha quando um membro morresse e organizar coletas para “socorrer o irmao enfermo”. Nas ultimas paginas, aparecem registros de entradas e saidas de dinheiro, com assinaturas de pessoas de diferentes oficios. O conjunto foi enviado ao arquivo municipal para catalogacao e interpretacao historica. Com base nos vestigios descritos, identifique a interpretacao que aplica a nocao de cultura material e imaterial para explicar a identidade coletiva produzida por esse grupo.

1. A) Construção de pertencimento por associacao leiga que unia devocao, festas publicas e socorro mutuo entre seus membros.
2. B) Construção de pertencimento por corporacao de oficio que controlava acesso ao trabalho e regulava precos e aprendizado na cidade.
3. C) Afirmação de pertencimento por aparato estatal que padronizava ritos religiosos e financiava obras por meio de impostos obrigatorios.
4. D) Construção de pertencimento por religiosidade domestica individual, marcada por praticas privadas sem organizacao coletiva permanente.
5. E) Afirmação de pertencimento por ordem monastica baseada em clausura, votos religiosos e ruptura com a vida urbana comum.

✅ Resposta correta: alternativa A

Resolução passo a passo

1. Os vestígios (estandarte com a imagem de um santo, coroa de metal, fitas de festa, o livro Compromisso com deveres de contribuição, cortejo anual, garantia de vela e mortalha e coletas para o irmão enfermo, além de registros financeiros assinados por pessoas de diversos ofícios) formam, em conjunto, a materialidade de uma associação leiga de devoção e socorro mútuo, como uma irmandade ou confraria. Passo 2: Na análise de cultura material, o estandarte, a coroa e as fitas são objetos usados em rituais e festas. Na análise de cultura imaterial, o Compromisso, o cortejo e as coletas são normas e práticas que o grupo vivia coletivamente. Passo 3: A alternativa A é a correta porque articula os três eixos presentes nos vestígios: devoção (santo, coroa e estandarte), festas públicas (fitas e cortejo anual) e socorro mútuo (vela, mortalha e coletas para o irmão enfermo). Esses elementos produzem identidade coletiva, pois os membros se reconhecem como grupo que partilha fé, celebrações e solidariedade. Passo 4: A alternativa B está errada, pois corporações de ofício controlavam o trabalho, os preços e o aprendizado, e o documento não trata desses temas; as assinaturas de diferentes ofícios não bastam para caracterizar uma corporação. Passo 5: A alternativa C está errada, pois não há indício de padronização estatal dos ritos nem de impostos obrigatórios; as contribuições são deveres definidos pelo próprio grupo no seu Compromisso. Passo 6: A alternativa D está errada, pois os objetos e o livro indicam organização coletiva permanente, com deveres comuns, cortejo anual e registros financeiros, e não uma devoção privada. Passo 7: A alternativa E está errada, pois não há menção a clausura, votos religiosos ou afastamento da vida urbana; ao contrário, o grupo atua na cidade com festas públicas e reúne membros de diferentes ofícios.

💡 Dica: Analise os vestígios e relacione-os com conceitos de cultura material e imaterial.

Alternativa por alternativa

Raio-X da questão

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